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滕王阁序(唐)王勃江南三大名楼江南三大名楼壹论世 · 知人 · 会意颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。时代背景:初唐唐高宗上元二年(675) 12唐朝(618年-907年)3初唐国情;时代风气;文坛情况↓初唐流行:上官体?“上官体”:多是应制奉和、侍宴咏物之作,内容很贫乏。但这是当时的社会风气。从唐太宗到武则天,经常召集群臣到内廷饮宴,饮宴必命赋诗,并以此定优劣,给予赏赐。武则天时,率百官游龙门,命赋诗,诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成,被赐予锦袍。宋之问诗后成,武则天看了,认为比东方虬写得好,就把赐给东方虬的锦袍夺过来,改赐给宋之问。 在这种风气之下,人人都写这种应制诗是很正常的事。初唐文坛新风“初唐四杰”:大都生于唐贞观年间,卢照邻、骆宾王生年较早,王勃、杨炯次之。官小而才大,名高而位卑。四杰的创作活动集中于唐高宗至武后时期,他们怀着变革文风的自觉意识,有一种十分明确的审美追求:反对纤巧绮靡(针对上官体),提倡刚健骨气,重视抒发一己情怀,作不平之鸣,因此在诗歌中开始出现一种慷慨悲凉的感人力量。陈子昂《修竹篇序》:文章道弊,五百年矣。汉魏风骨晋宋莫传然而文献有可征者仆尝暇时观齐梁间诗彩丽竞繁而兴寄都绝每以永叹。思古人,常恐逦逶颓靡,风雅不作,以耿耿也。举例齐梁余风-上官体vs 初唐四杰赋乐府得大垂手(萧纲):“垂手忽苕苕,飞燕掌中娇。罗衣姿风引,轻带任情摇。讵似长沙地,促舞不回腰。”“掌中娇”是指掌上舞,事见《舞杂舞》,“罗衣”句,化用《王孙子》。“讵似”2句,事见《汉书·景王传》。咏雪应制(上官仪)禁园凝朔气,瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁,珠散影娥池。飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。 从军行(杨炯)烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。王勃生平王勃(650-675),字子安,绛州龙门(今山西省稷山县)人,祖父是隋朝著名学者王通。王勃六岁即善写文章,十四岁便科举中第。沛王李贤闻其名声,邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章《檄英王鸡文》触怒了唐高宗,被逐出沛王府。后又因杀官奴而犯罪,父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675年),王勃前往交趾省亲,途经南昌,正赶上当地都督在滕王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。随后,在前往交趾时渡海溺水,惊悸而死。写作现场《唐摭言?卷五》:王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以纸笔巡让宾,勃不辞让。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云“南昌故郡,洪都新府”,公曰:“是亦老生常谈。”又报云“星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沉吟不言。又云“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,公矍然而起,曰:“此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。 《广州宝庄严寺舍利塔碑》唐·王勃 昔者,万人疾疫,神农鞭草而救之;四维凋瘵,夏禹刊木以除之。岂非物外其性,则道功出,事愆其和,则任迹著。傍稽素篆,仰叩元扉,即时义而规大觉,因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄,八正咸修,人握戒珠,家藏宝印,则三十二相,不可得而视也;八万四千法,不可得而闻也。然则圣人以运否而生,佛机以道丧而显。况迦维授手,摩竭推心,高张妙用之功,自拯横流之弊,盖不获己,岂徒然哉?故能业拥大千,化形真一,由乐推而起七觉,因来苏而坐三昧。发挥五演,以寂灭为身常;提挈四流,用慈悲为化迹。黑风宵遁,波旬忘反噬之心;绿沼晨开,天常识问津之所。括夷涂于九相,蹇步其安;纳慧晷于重昏,迷方自晓。大矣哉!应物而起,兴运而终,至自于昆冥,复归于无后。虽金沙宴驾,双林无可作之期;而玉牒遗文,六尘有经行之俗。象法不可以无主,微言不可以遂丧。六千罗汉,竞结香缘;五百仙人,分开讲肆;星龛月殿,俄盈震旦之墟;凤刹蜺旌,坐遍阎浮之域。屈伸阖辟,其道大矣哉!夫宝庄严寺舍利塔者,梁大同三年(537年),内道场沙门云裕法师所立也。文体“序”——文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字,本文是饯别序,即临别赠言,属于赠序类的文章。 序骈文,是魏晋后产生的一种新文体,又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同,语言上有三方面的特点:1)句法方面:即骈偶和 “四六”,又称“四六文”。2)语音方面:讲究平仄相对。3)用词方面:讲究用典和藻饰。 骈文贰通读 · 解字 · 明义字求其训,句索其旨。未得乎前,则不敢求乎后。预习检查:字音星分翼轸控蛮荆而引瓯越都督阎公之雅望,棨戟遥临宇文新州之懿范,襜帷暂驻鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回披绣闼,俯雕甍川泽纡其骇瞩舸舰弥津,青雀黄龙之舳遥襟俯畅,逸兴遄飞睢园绿竹,气凌彭泽之樽穷睇眄于中天,极娱游于暇日望长安于日下,目吴会于云间怀帝阍而不见,奉宣室以何
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