俗字、借字、误字与词义难明.docxVIP

俗字、借字、误字与词义难明 作为一门口语书面文献，禅宗的主要特点是频繁出现俗、借、错字，丰富异形词。这是在口语转录为书面语的过程中听音记音的结果。项楚说：“俗语记音之字，本无定形。” 一、 目色侧：目压伤，目数摇也 文字的假借造成形与义之间的相互脱离，单从字面上很难正确解释词的意义。黄侃指出：“中国文章用字皆正假兼行，凡训诂之难于推求，文义之难于推寻，皆假借之事为之也。” “蒙斗” 何故唤作手，衲僧难开口。拟议自颟顸，可怜大蒙斗。（《舒州龙门清远佛眼和尚语录》） “蒙斗”一词，乃“瞢兜”之借音。《说文·目部》“眵，目伤眦也。一曰瞢兜。”漢·劉熙《释名》卷八：“目眦伤赤曰目蔑，目蔑末也。”清·毕沅疏证：“创在目两末也。‘目蔑’，《说文》作‘蔑’，云目眵也。从目，蔑省声。眵，目伤眦也。一曰瞢兜。《一切经音义》引《说文》目眵作兜眵。眦者，目匡也。蔑者，劳目无精也。瞢者，目不明也。皆见《说文》”玄应《一切经音义》卷九“眵淚”条：“眵，充尸反。《说文》瞢兜，眵也。”《说文·苜部》：“瞢，目不明也。从苜，从。，目数摇也。”《集韵·登韵》：“瞢，弥登切。目不明也，或作矒。” “骑墙察辨” 上堂云：“诸上座，且得秋凉，正好进道决择。还有疑情，出来对众，大家共你商量，理长处就。所以赵州八十尚自行脚，7只是要饱丛林，又且不担板。若有作者，但请对众施呈。忽有骑墙察辨，呈中藏锋。忽棒忽喝，或施圆相。忽象王回旋，忽师子返踯，忽作大师子吼，忽拗折拄杖，忽掀倒禅床，但请施设。”（《智门祚禅师语录》） “骑墙察辨”乃“歧察辨”之同音假借。“歧”和“骑”皆为群纽支韵，音同。“骑”是“歧”的借音字。《玉篇·止部》：“歧，歧路也。” 有异文可以佐证。《建中靖国续灯录》卷二：“所以赵州八十尚自行脚，只是要饱丛林，又且不担板。若有作者，但请对众施呈。忽有歧 二、 “岸谷无风，妇人展掌” 词义考释除了“因声求义”之外，还可以依据字形来“以形索义”。这就牵涉到文字的正误问题。由于书成众手，写录者审音不准或用字习惯的差异，出现讹错字纷然杂陈的现象。训释词语必须以辨别、勘正文字为基础，如果没有对词形进行考辨，释义就会谬之千里。如： “犴狢” 悟为法障，身招罔象。犴狢无风，徒劳展掌，祖父书契，本来家业。（《舒州龙门佛眼和尚语录》） “犴”与“狢”本是两种动物之名，在此语段中，动物之名于文义不契。“犴狢”当为“犴狱”。“狢”为“犭谷”之形误。《五灯会元》卷六《陕府龙峻禅师》此处正作“犭谷”。而“犭谷”又是“狱”的同音借字。《古尊宿语录》卷三十七《鼓山与圣国师神晏和尚法堂玄要广集》：“问：‘作何方便得绍师宗？’师云：‘岸谷无风，徒劳展掌。’”此处“岸谷”之“岸”为“犴”的借音，“谷”亦是“狱”辗转而误。 “犴狱”，同义并列复合词，义指监狱。“犴”，监狱。《集韵·翰韵》：“犴，野犬。犬，所以守，故谓‘狱’为‘犴’。”《淮南子·说林》：“亡犴不可再”。高诱注：“犴，狱也。”《诗·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜狱。”唐陆德明《经典释文》：“岸边，韦昭注《汉书》同《韩诗》作‘犴’，音同。云：‘亭之系曰犴；朝廷曰狱。’”《荀子·宥坐》：“狱犴不治。”杨倞注：“犴，亦狱也。”《后汉书·崔骃传》：“所至之县，狱犴填满。”《莲邦诗选·怀凈土》：“罪重无如杀盗淫，身囚犴狱口呻吟。”《灵峰蕅益大师选定净土十要》卷八：“无过杀盗淫，犴狱口呻吟。敲打能称佛，掀翻莫变心。” 原文“犴狱无风，徒劳展掌”，语意为“密室里无风，无须展掌测风力或风向。”“犴狱”建筑密闭森严，如同密室。禅籍中习见“密室无风”之语，喻心性清静，各正其心，不动不摇。《四念处》卷二：“修五停心者，即得住观。如密室无风，照物得了。”另有异文可提供佐证。如《古尊宿语录》卷三十七《鼓山与圣国师神晏和尚法堂玄要广集》：“问：‘九霄峰外月，室内一轮灯。如何是一轮灯？’师云：‘岸谷无风，徒劳瞪目。’”此例上文“室内一轮灯”，因为灯火遇风则摇曳或者熄灭，故有下文的“犴狱无风，无须瞪目看灯火”来作答。 “骇小” 家有一狗儿，骇小人难见。终日随牛去，未省使人唤。（《襄州洞山第二代守初禅师语录》） “骇小”乃“騃小”之形近讹误字。“骇”，义为惊吓。《说文·马部》：“骇，惊也。从马亥声。”桂馥《说文解字义证》：“《广雅》：‘骇，惊起也。’《苍颉篇》：‘骇，惊也。’”原文“骇小人难见”，语句晦涩难明，是因为“骇小”于义无取。“骇”实为“騃”，因形近而致误。“騃”有“愚、痴呆、昏昧”义。“騃小”即“童騃”，指又小又不懂事。唐韩愈《谢自然诗》：“童騃无所识，但闻是神仙。”《广雅·释诂三》：“騃，痴也。”《集韵·海韵》：“騃，童昏也。”（唐）玄应《一切经音义》卷六：“《仓颉篇》：‘騃，无知之貌。’”《汉书·息夫躬传》：“外有直项之名，内实騃不晓政事。”颜师古注：“