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马与马昭陵六骏的形象塑造 威凌八场战争结束。 入驻神坛 说起中国历史上的宝马，你可能会脱口而出昭陵六骏的名字，“特勒骠”“青骓”“什伐赤”“飒露紫”“拳毛騧”和“白蹄乌”。这六匹骏马是唐太宗李世民征战南北、统一天下时的坐骑，并且每匹战马都给我们留下了英勇作战、壮烈牺牲的传说。 李世民在618一622年的5年间，与骑下六骏驰骋疆场、冲锋陷阵，建立了深厚的感情。贞观十年（公元636年）十一月，李世民在陕西省礼泉县九嵕山上为自己营建昭陵时，令工匠用青石精心雕刻六骏浮雕。浮雕安置在昭陵北面献殿前的东西两厢，对称、渐次升高排列，马头均朝向南方祭坛。骏马均为侧面像，其中三匹做直立状，三匹为奔驰状。石雕大小基本一致，宽约2米，高约1.7米，厚约0.4米，周边有凸起状的石边框。 据传，昭陵六骏的原图由唐代画家阎立本所绘，并在他的主持下，由当时的优秀雕刻工匠精心雕刻而成。六骏浮雕采用雕凿深度15厘米的高浮雕手法，以简洁、流畅的线条以及圆润的刀法，准确、传神地演绎出战马的体态、性格以及在激战中身迎箭矢、不顾生死、勇猛驰骋疆场的生动场景。它完美地体现了中国古代艺术中所追求的“以形写神”的艺术审美，表现出深藏于形体之内的气韵，赋予昭陵六骏浮雕永恒的艺术生命力。 助二马上得天下皇帝，诗《各马赞》 在李世民之前的帝王将马、马车作为陪葬物的大有所在，但是把生前战马镌刻、立于墓前的还绝无仅有。也有学者认为这是因为李世民在常年与突厥的作战中，受突厥文化及葬俗的影响，特别是作为一位马上得天下的皇帝，李世民与马的关系尤为紧密。李世民此举不但展现了生前六骏的雄姿，同时也光耀了他戎马生涯中的累累战绩。李世民是一位文武兼备的皇帝，不但善马上张弓百发百中，而且还是一位诗人。李世民亲自为六骏作诗，即六马赞，并命书法家欧阳询誊写下来，刻于六骏石屏前上方。不过因年代久远，字迹已风蚀不可辨认，但诗文尽收录于《全唐文》中。 骁勇善战的李世民，常在两军对垒中亲率精骑冲击敌方阵营，称为“贯阵”。与李世民一起英勇“贯阵”、出生入死，最终身中数箭、战死沙场的英雄战马，不但展示了马的一往直前的勇猛，也表现了马为忠诚而忘我赴死的精神力量。 1 特勒浚个人更新为武帝天监之乱 排在献殿前东厢的第一骏是“特勒骠”，它是李世民平定宋金刚时的坐骑。武德二年（公元619年）十一月至次年四月，李世民骑着特勒骠，消灭割据马邑（今山西朔州市朔城区）的刘武周势力，收复河东失地。李世民曾骑着特勒骠一天急追二百多里地，交战数十次，一天连打八次硬仗。特勒骠为李世民驰骋汾晋，立下汗马功劳。李世民特为特勒骠作诗曰：应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。 浮雕中的特勒骠体形健壮，腹小腿长，左侧两腿抬起，右侧两腿着地，展示的是与马踏飞燕一样的“对侧步”。 2 青对艺术的初步建构 排在献殿前东厢的第二骏是“青骓”，它是李世民和窦建德在洛阳虎牢关交战时的坐骑。虎牢关大战，载着李世民的青骓在密集的箭雨中驰骋，虽已身中五箭而仍不停蹄。虎牢关之战是唐朝统一天下的战争中关键性的战役，可见青骓对李世民能一统天下而功不可没。李世民特为青骓作诗曰：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。 石刻中的青骓做奔驰状，鬃尾翻飞，四蹄横成一线。马身中了五箭，全部为迎面射中，由此可以想见青骓以闪电般的速度一马当先。 3 骑马骑马 排在献殿前东厢的第三骏为“什伐赤”，它是李世民征战虎牢关时乘骑的战马。在激战中，什伐赤与青骓一样也是身中五箭，但都在臀部。李世民特为什伐赤作诗曰：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。 石刻中的什伐赤做奔驰状，呈现的是什伐赤带箭飞奔的形象。 4 石屏上的严格规定 排在献殿前西厢的第一骏是“飒露紫”，它是李世民在虎牢关战役中乘骑的一匹战马。武德三年（公元620年），在东征洛阳邙山的一次交战中，飒露紫被一箭射中而毙命。李世民为表彰飒露紫的英勇行为，特命将其倒毙的瞬间定格于石屏之上。李世民还为飒露紫作诗曰：燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。 这块浮雕表现了一名战将为胸部中箭的飒露紫拔出箭头的场景。牵着战马正在拔箭的人叫丘行恭。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊。石刻上的飒露紫垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，显得疲倦无力，忍受箭伤带来的剧烈疼痛。在它身旁的丘行恭，右手拔箭，左手抚摸着飒露紫，依依不舍的情感跃然石上，使观者无不动容。 5 平乱中拳毛乘舆 排在献殿前西厢的第二骏是“拳毛騧”，其周身旋毛，是李世民武德四年（公元621年）十二月至次年三月平定河北刘黑闼时所乘，拳毛騧在平乱中立下大功。在李世民的一次出征中，坐骑拳毛騧身中九箭，前中六箭，背中三箭，战死阵前。李世民特为拳毛騧作诗曰：月精按辔，天驷横行；孤矢载戢，氛埃廓清。 石刻上的拳毛騧身中九箭，说明这场战斗之激烈。 6 武县东北：作战时的骑 排在献