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大合乐在宋代的传播与接受 讨论“语言”的传播。 一、 《乐人解释》 垂直性传播, 顾名思义, 是指纵向的、从上垂直而下的传播。这种传播, 是宫廷向万民的传播。这种传播, 在宋代主要表现在“春、秋、圣节三大宴”、赐酺、岁时节庆等大型庆贺活动中。“春、秋、圣节三大宴”, 歌舞大曲的展演规模最为宏大, 场面最为热烈。词曲作为歌舞大曲的主要组成部分, 宫廷大宴的展演便成为它借助组织渠道自上而下传播的良好时机。 《宋史·乐志十七》:“每春、秋、圣节三大宴:其第一、皇帝升坐, 宰相进酒, 庭中吹觱栗, 以众乐和之;赐群臣酒, 皆就坐, 宰相饮, 作《倾杯乐》;百官饮, 作《三台》。第二、皇帝再举酒, 群臣立于席后, 乐以歌起。” 大宴时皇帝、宰相、群臣、百官, 均为众乐的欣赏者。皇帝生日, 是为圣节。宋代16位皇帝例建圣节, 宋太祖为长春节, 太宗为寿宁节, 真宗为承天节, 仁宗为乾元节, 徽宗为天宁节等等。每逢圣节, 必须大宴庆贺, 其排场之大, 从孟元老《东京梦华录》对建中靖国元年十月初十宋徽宗天宁节的记述可见一斑:“初十日天宁节。前一月教坊集诸妓阅乐。初八日枢密院率修武郎以上, 初十日尚书省宰执率宣教郎以上, 并诣相国寺罢散祝圣斋筵, 次赴尚书省都厅赐宴。”“十二日, 宰执、亲王、宗室、百官, 入内上寿大起居。搢笏舞蹈, 乐未作, 集英殿山楼上教坊乐人效百禽鸣, 内外肃然, 止闻半空和鸣, 若鸾凤翔集。百官以下谢坐讫, 宰执、禁从、亲王、宗室、观察使以上, 并大辽、高丽、夏国使副, 坐于殿上。诸卿少百官, 诸国中节使人坐两廊。军校以下排在山楼之后。……教坊乐部, 列于山楼下彩棚中, 皆裹长脚幞头, 随逐部服紫绯绿三色宽衫, 黄义襕, 镀金凹面腰带, 前列拍板, 十串一行, 次一色画面琵琶五十面, 次列箜篌两座, 箜篌高三尺许, 形如半边木梳, 墨漆镂花金装画, 下有台座, 张二十五弦, 一人跪而交擘之。以次高架大鼓二面, 彩画花地金龙, 击鼓人背结宽袖, 别套黄窄袖, 垂结带, 金裹鼓棒, 两手高举互击, 宛若流星。后有羯鼓两座, 如寻常番鼓子, 置之小桌子上, 两手皆执杖击之, 杖鼓应焉。次列铁石方响, 明金彩画架子, 双垂流苏。次列箫、笙、埙、篪、觱篥、龙笛之类, 两旁对列杖鼓二百面, 皆长脚幞头、紫绣抹额、背系紫宽衫、黄窄袖、结带, 黄义襕。诸杂剧色皆诨裹, 各服本色紫、绯、绿宽衫, 义襕, 镀金带。自殿陛对立, 直至乐棚。每遇舞者入场, 则排立者叉手, 举左右肩, 动足应拍, 一齐群舞, 谓之“挼曲子”。” 教坊乐部出演, 几乎盏盏有“曲子”相伴: 第一盏御酒。歌板色一名, 唱中腔, 一遍讫, 先笙与箫、笛各一管和;又一遍, 众乐齐举, 独闻歌者之声。宰臣酒, 乐部起《倾杯》。百官酒, 《三台》舞旋, 多是雷中庆。其余乐人舞者, 诨裹宽衫, 唯中庆有官, 故展裹。舞曲破、攧前一遍。舞者入场, 至歇拍, 续一人入场, 对舞数拍。前舞者退, 独后舞者终其曲, 谓之“舞末”。 第二盏御酒。歌板色唱如前。宰臣酒, 慢曲子。百官酒, 三台舞如前。第三盏。左右军百戏入场。一时呈拽。所谓左右军, 乃京师坊市两厢也, 非诸军之军。 第四盏。如上仪, 舞毕, 发谭子, 参军色执竹竿拂子念致语口号, 诸杂剧色打和, 再作语, 勾合大曲舞。 第五盏御酒。独弹琵琶。宰臣酒, 独打方响。凡独奏乐, 并乐人谢恩讫, 上殿奏之。百官酒, 乐部起《三台》, 舞如前, 毕, 参军色执竹竿子作语, 勾小儿队舞。小儿各选年十二、三者二百馀人, 列四行, 每行队头一名, 四人簇拥, 并小隐士帽, 著绯、绿、紫、青生色花衫, 上领四契, 义襕, 束带, 各执花枝, 排定。先有四人裹卷脚袱头、紫衫者, 擎一彩殿子内金贴子牌, 擂鼓而进, 谓之“队名牌”。牌上有一联, 谓如“九韶翔彩凤, 八佾舞青鸾”之句。乐部举乐, 小儿舞步进前, 直叩殿陛。参军色作语问, 小儿班首近前, 进口号。杂剧人皆打和, 毕, 乐作, 群舞, 合唱, 且舞且唱, 又唱破子, 毕, 小儿班首入进致语, 勾杂剧入场, 一场两段。是时教坊杂剧色鳖膨、刘乔、侯伯朝、孟景初、王颜喜而下, 皆使副也。内殿杂戏, 为有使人预宴, 不敢深作谐谑, 惟用群队装有似像市语, 谓之“拽串”。杂戏毕, 参军色作语, 放小儿队。又群舞《应天长》曲子, 出场。 第六盏御酒。笙起慢曲子。宰臣酒, 慢曲子, 百官酒, 《三台》舞。 第七盏御酒。慢曲子。宰臣酒, 皆慢曲子, 百官酒, 《三台》舞, 讫, 参军色作语, 勾女童队入场。女童皆选两军妙龄容艳过人者四百馀人, 或戴花冠, 或仙人髻、鸦霞之服, 或卷曲花脚幞头, 四契, 红、黄、生色销金锦绣之衣, 结束不常, 莫不一时新妆, 曲尽其妙。杖子头四人, 皆裹曲脚向后指天幞