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柏拉图《理想国》中的公民教育思想 在现代国际领域，公民教育受到国家的越来越多的关注，成为不同国家教育的重要组成部分。在我国,自十六大报告提出建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标之后,公民教育也成为我们政治文明建设的重要基石。对公民教育的关注是社会文明的进步。公民是“指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。”它作为一个法律概念,是与民主政治紧密联系在一起的,表明个人与国家是一种法律关系,具有相应的权利和义务。关于“公民教育”的含义,目前我国学术界普遍认为有广义和狭义两种。广义的公民教育是指培养良好公民的教育,等同于学校教育;狭义的公民教育是指协调个人和社会、国家的关系的教育,也即是如何来培养合格的公民。 公民教育不是我国本土生长的产物,中国有两千多年的封建制度统治时期,一直奉行的都是“臣民教育”。现在的公民教育是在借鉴了西方公民教育的理论和实践基础上,对国内教育的深刻反思和对传统文化的重建的结果。公民教育诞生于西方文明中,最早可以追溯到古希腊、罗马的城邦时期,最早的城邦民主政治里孕育了“城邦公民”,也产生了最初的公民教育思想。柏拉图作为古希腊伟大的哲学家、思想家、教育家,他的《理想国》一书是他的代表作,涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域,思想博大精深,几乎代表了整个希腊的文化。书中虽然没有明确提出“公民教育”一词,但是他设想的理想国中对城邦公民的教育,也可以说是公民教育思想散发出的第一缕光芒。我们追溯公民教育思想,有助于对我国的公民教育进行多维度的审视和探索。以下仅就《理想国》中所包含的公民教育思想做简单的分析。 一、 理想国公民教育的概念 (一) 理想国的核心—公民教育的目的 “公民”一词是个政治概念。公民教育的目的是培养德才兼备的具有理性的人,维护城邦稳定有序。《理想国》从讨论“个人正义”开始,提出了“城邦的正义”,又讨论了什么是“不正义”。对于个人来说,正义是最大的善。在批判了几种错误的正义观点之后,柏拉图认为,正义是最高的善,它不是某种外在的东西,而是灵魂自身的适当状态。一个理想的国家就是要符合至善理念的、正义的国家。正义不仅是个人的德性,而且是国家和个人的共同德性,是国家和个人的双向约束和互动,是对个人更是对国家的要求。正义是理想国的核心概念。 国家正义的原则是每个人按照天性各司其职,各得其所。正义的国家有三个阶级构成,并且有专门的统治阶层,柏拉图的理想城邦由三部分组成,即统治者(哲学王)、护卫者(军人)和生产者(农工商等平民)。这三种人各有正义国家所需的三种美德:少数统治者应有智慧,是智慧的化身;军人要勇敢,具备辅助统治者的能力;而一般平民则应具备节制的品质,善于控制自己的欲望。 个人的正义与城邦相似,“在国家里存在的东西在每一个人的灵魂里也存在着,且数目相同。” 从个人和社会两个角度分别来界定公民教育的目的,就是要实现正义的个人和城邦,每个人都要具备良好的德性并各司其职。培养正义的个人最终是为了培养正义的城邦,国家的权利是高于个人的。20世纪初,德国教育家凯欣斯泰纳形成了完整的国家公民教育理论,即“国家公民教育论”,主张国家一切教育制度的目标就是要培养忠于这个国家的公民。这种理论对我国的公民教育思想产生了影响,我们普遍认为公民教育的目的就是培养现代合格的公民,这也是教育的深远目的。 (二) 理想国的终身教育体系 为了培养城邦各个阶层,最终挑选出哲学王来统治城邦,实现整个理想国的设想,柏拉图结合雅典城邦的实际,从理论上构想了一个从幼儿开始的终身教育体系。根据受教育者的年龄特征可以分为两个阶段,即初等教育和高等教育。 1. 音乐是柏拉图所倡导的三种教育内容 “凡事开头最重要。特别是生物,在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你要把它塑成什么形式,就能塑成什么形式。” 国家建立了各类学校,所有年满6岁的自由民子女都要开始接受学校。在教学内容上,柏拉图继承了雅典以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想,以简单的读、写、算与音乐为主,同时还十分重视体操、骑马、射箭等体育训练项目。柏拉图认识到知识的重要性,“所有人都要掌握这些战争、家庭事务、公共管理所需要的东西。” 17-20岁的自由民出身的雅典青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育,除了继续学习音乐、接受体育训练外,还要结合军事学习文化科目,依次是算术、平面几何、立体几何、天文、谐音学。这一时期青年的思维能力迅速发展,自然科学知识的学习和军事方面的训练为成为城邦的护卫者和统治者打下坚实的基础。 2. 理想国的公民教育 青年20岁左右初等教育基本完成,国家从中挑选一些表现优秀的青年继续接受高等教育,其余的大部分人则编入军队,进行实际军事技能训练。这个时候要把以前所学各学科综合起来,研究它们相互之间的联系以及事物的本质,