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论合同法违约责任论文 一、中国诚信的含义及诚信原则的继承 有着五千年文明史的中华民族自古以来就是名扬天下的礼仪之邦，有着崇 尚诚实守信的传统美德，并把诚实守信作为人处世，接人待物的伦常规范。一 些流传至今、广为传诵的成语典故，如“一言为定，一诺千金，信誓旦旦，言 而有信，一言既出、驷马难追，言必行、行必果” 等等就浓缩了对诚信重要性 认识的精华。追溯到先秦儒家。孔、孟、荀子把诚信从做人之道扩展到治世之 道，具有促进道德完善、家庭和睦、国家兴旺和天下安宁的多种社会功能。三 国时，诚信的当时模式 “义”帮助蜀国在 三分天下中有了一席之位，之后又日 渐形成了“受人之托，忠人之事”的诚信文化；利用人格诚信关系，自明清以 来，中国人逐渐冲破了“要想富，男力田女织布”的重农思想，开始 “求富于 市”，在寻求财富的漫长过程中人们总结出一条不可违背的法则“君子爱财， 取之有道” 思诚者，人之道也”，这个 “道”就是商业经济和资本运作的规律。 为此商人们一直坚持义利并重，讲求诚信“利从诚中出，誉从信中来”认为这 样做才是走了正道，才是诚商正贾，才能取得好的效益。商品经济发展过程中 历来将诚实守信，童叟无欺作为重要的商业道德。 作为法律上的诚信原则的伦理基础是“诚”和 “信”，作为个人的内在德 性的“诚”，也就是诚实，这种诚实在人与人的交往中体现;信则是个人对他人 产生的信任。古往今来，诚实和信用都是人与人所要遵循的基本道德规范。两 千多年以前，孔子就强调 “民以诚而立”，并将 “信”与 “仁、义、礼、智” 并列为儒家道德的基本范畴。诚实和信用也往往被作为区分善恶的分水岭，是 支撑社会的道德支支点。儒家文化 “言必行，行必果”信用被中国传统道德提 升为立人与立国之本。 我国的“诚实信用原则”是在近代民事立法中仿效了大陆法系的传统，从 德国、 日本等国继受了这一术语。诚实信用原则源 自罗马法学家所崇尚的“善 意与衡平”等自然法思想，在实践中来自于罗马法中的诚信契约和诚信诉讼。 所谓诚信契约，是指债务人不仅要承担契约规定的义务，而且要承担诚实，善 意的补充义务。由诚信契约发生的诉讼称为诚信诉讼，在诚信诉讼中法官享有 自由裁量权，不受契约字面表述的约束，而可依照公平正义的原则进行裁判， 并可以对当事人的约定进行干预，在现代的合同立法中将这一思想加以援用和 发展。 二、浅析合同法的诚实信用原则与功能 我国 《合同法》规定： “当事人对合同条款的理解有争议的，应当按照合 同所使用的词句、合同的有关条款、合同的目的、交易习惯以及诚实信用原则， 确定该条款的真实意思。”同时由于诚实信用原则本身内含法律之公平正义之 价值，因此在对有关模糊性，不周延的法律规定解释时，依诚实信用原则加以 解释，并通过这一解释达到法律具体化之 目的。 当事人在订立合同时，可能因其所使用的文义词句不当，未能将其真实意 思表达清楚；或者因为法律知识懂得少，而未能明确各自的权利义务关系，使 合同难以正确履行，从而发生纠纷，因合同条文不清发生争议以后，法院法官 或仲裁机关通过事实和法律，依据诚实信用原则，考虑合同的性质和目的，合 同签约地的习惯等探求出当事人的真实意思，以正确、合理地解释合同，以阐 明事实之应有的法律含义，以及法律应有的价值含义，从而使案件得到公正的 裁决。 合同的履行，是指合同的当事人按照合同完成约定的义务，如交付货物、 提供服务、支付报酬或价款、完成工作、保守秘密等。在社会生活中，人们之 所以要磋商和订立合同，以自己的某种具有价值的东西去与别人交换，无非是 期望能获得更大的价值，创造更多的财富。而这一价值能否实现完全有赖于双 方订立的合同能否真正得以履行。如果仅仅是订立了合同而没有实际履行合同， 那么不但为争取签约的所有努力都会付之东流，而且还可能招致经济上和信誉 上的严重损失。因此，履行合同是实现合同目的最重要和最关键的环节，直接 关系到合同当事人的利益，因此也使履行问题成为合同法实践中最容易出现争 议的问题。 诚实信用原则确立的是在市场经济活动中，参与交易的各方当事人所应严 格遵守的一种最基本的行为准则和道德观念。它要求行为人本着真诚、真实、 恪守信用的原则和精神，以善意的主观意识和行为方式正确行使自己的权利， 履行自己的义务。 《合同法》颁布之前，我们通常所说的 “重合同、守信用” 就是这一原则的相关内容在合同关系中的体现。 《合同法》不仅将诚实信用原则确立为本法的基本原则，同时还将这一原 则确定为合同履行过程中的基本原则，显见诚实信用原则在 《合同法》中的重 要