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《现代汉语词典》也,从玉从耳考 《现代汉语词典》是一部主要的词典，主要记录普通话的词汇。为了推广普通话，促进汉语的规范化服务。应该说, 其在收词和释义方面都是非常审慎的, 但是也确实在释义和收词上有个别值得探讨的地方。 首先, 我们来看一看几部汉语词典对“珥”词条的释义: 珥:“用珠子或玉石做的耳环。”《现代汉语词典》 珥:“用珠玉做的耳饰。”《现代汉语规范词典》 珥:“珠玉做的耳饰。也叫瑱、璫。”《汉语大词典》 通过比较我们会发现《现代汉语词典》对“珥”释义指向了“耳环”, 而其他两部词典都认为是“耳饰”。我们知道, 耳环只是耳饰的一种, 那么“珥”究竟是专指“耳环”还是“耳饰”的统称呢?我们翻查了《说文解字》中对“珥”的释义: 珥:“瑱也, 从玉从耳, 耳亦声。”《说文解字》 瑱:“以玉充耳也, 从玉真声。诗曰:‘玉之瑱也。’”《说文解字》 《说文解字》中是以同义词“瑱”对“珥”做的注释, 我们通过对“瑱”进行考证就可以得出“珥”的准确意义: 《诗·鄘风·君子偕老》:“鬒发如云, 不屑髢也。玉之瑱也, 象之揥也, 扬且之晳也。”毛传:“瑱, 塞耳也。” 《左传·昭公二十六年》:“夏, 齐侯将纳公, 命无受鲁货, 申丰从女贾, 以币锦二两, 缚一如瑱, 适齐师。”孔颖达疏:注“瑱充耳”。○正义曰:《家语》云:“水至清则无鱼, 人至察则无徒。故人君冕而前旒, 所以蔽明;黈纩塞耳, 所以蔽听。”又《诗》云“玉之瑱也”。礼以一绦五采横冕上, 两头下垂, 系黄绵, 绵下, 又悬玉为瑱以塞耳。 我们可以看出“瑱”的本义是“古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠”。儒家思想讲究中庸之道, 故在冕冠前悬垂玉串遮挡视线, 两侧用玉坠赛耳, 以求不看的太真切、听的太清楚。后来由其垂在耳边的意义逐渐泛化出耳饰的意义: 北周庾信《夜听捣衣》诗:“小鬟宜粟瑱, 圆腰运织成。”倪璠注:“粟, 眉饰也。瑱, 耳饰也。” 另外, 在古人不“毁伤发肤”的原则下, 西汉之前无论男女都不流行穿耳孔, 自然无处可以佩戴耳环, “瑱”就是这种情况下的具有“华夏特色”的耳饰。 那么在先秦到底有没有穿耳带的饰品呢?我们在汉代刘熙的《释名·释首饰》中看到有这样一条:“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷女子, 轻逸好走, 故以此琅珰外向锤之也。今中国人效之。”尽管出现了穿耳佩戴的“珰”, 但是由于那是学的蛮夷, 并没有流行起来, 所以后起的字书仍然释“珰”为“充耳珠”: 《尔雅翼》卷二一曰:“珰, 音当, 充耳珠也。” 《集韵》卷三“珰, 充耳也。” 综上可见, “珥”的意义应该为“耳饰”, 而不是《现代汉语词典》释义的“用珠子或玉石做的耳环”。 其次, 在收词上, 《现代汉语词典》收录了“珥”词却没有收录它的同义词“瑱”, 《现代汉语规范词典》和《汉语大词典》都收录了“瑱”: 瑱:“古代冠冕上的玉质装饰品, 从两侧下垂到耳旁, 可以用来塞耳。”《现代汉语规范词典》 瑱:“古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。”《汉语大词典》 辞书释义的准确性是辞书释义原则的核心, 是衡量一部辞书释义水平的根本标志。《现代汉语词典》的释义总体而言是非常准确的, 但是在“珥”词的释义上确实是有失准确的, 另外从收词的系统性以及词典的备查性上讲, 没有收录“瑱”词也是不太妥当的。应该说, 《现代汉语规范词典》在对“珥”和“瑱”的释义和收录的处理是比《现代汉语词典》略胜一筹的。