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印尼巴特的宗教信仰与习俗调适 近年来，关于巴基拉印度的作品很少，但其中大部分是为了满足公众读者和游客的需求而描述巴基拉印度建筑、仪式和艺术形式的形象的。目前为止,学界的研究成果主要分两类,一是把印度教的本土化视作理所当然的印尼(巴厘岛)学者,他们偏重于对宗教传播历史的描述和教规的诠释,但基本不关注印度教本土化融合的过程与原因;二是以格尔兹和雷欧·霍夫等为代表的西方学者,倾向于从人类学和社会学视角剖析印度教对当代巴厘人思想行为的影响,却有意无意地忽视了印度教在巴厘传播的进程。国内学者研究所得,近年仅见陈扬的《浅析印尼巴厘岛印度教的传承与发展》一文。对印度教在巴厘本土化专题的研究,特别是对其本土化进程以及巴厘因素作用于印度教的探讨尚有待深入。本文拟采用历史学和宗教学的研究方法,以印尼的古籍记载为主要依据,结合印尼及西方学者的观察成果,尝试在这个方向上更进一步。 一 巴厘的宗教生活 早在公元4-5世纪时,印度教就已传入了印尼的西爪哇和加里曼丹。爪哇的石碑称,是印度圣僧阿卡提亚经恒河、亚穆纳河把该教带到印尼,但实际上活跃于印度至爪哇航道上的商人阶层起到了更关键的作用。印度教抵达巴厘的时间应该不晚于公元8世纪,证据之一是巴厘最古老的印度教寺庙中的湿婆雕像造型风格与此时期爪哇帝延地区的湿婆像完全相同。不过当时巴厘与外界的商贸来往相当有限,所以有传教动力的是僧侣而非商人。在此之前,巴厘人祭祀对