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中介组织的传播与演变藏族卍 (卐) 符号的来源
“尊重”的符号在藏语中被称为“永忠”或“永义拉歌”。在藏族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节日、婚礼等庆典活动中, 常用“卍”符号。其使用范围极广, 使用频率极高。“卍”有单图、也有连图;形状有左旋“卍”, 也有右旋“卐”。过去“卍”有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋“卍”, 用在苯教上的标志是右旋“卐”。据《辞源》载:“卍”本不是文字, 而是佛教如来胸前的符号, 意思是吉祥幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。“卍”在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过;印度的“卍”出现于印度河文明时期, 其出现的时间距今约4500年。中国的“卍”字符, 出现时间距今大约也是4500年, 它原是抽象蛙肢纹的变形。青海柳湾陶器上的“卍”纹样, 就是蛙肢纹的一种抽象变形。
在人类文化史上, “卍”作为符号由来已久, 覆盖区域广泛, 许多民族都使用过。对“卍”符号的来源问题, 学术界既有外来说, 也有本土说, 见解颇多, 至今仍莫衷一是。
一、 “推动了巴西的“法律意义上的“”符号,是雅利安人的“神”
学术界有人认为:“卍”符号是“泊来品”:即最早源于印度或欧洲。古希腊、波斯、古巴比伦等欧亚许多民族的古文化中均出现过, 后来被一些古代宗教所沿用, 如婆罗门教、佛教、耆那教等都曾使用。
古代美索不达米亚的货币上有“卍”符号;欧洲进入青铜时代后, “卍”符号成为装饰性符号。在早期基督教艺术和拜占廷艺术中, 都可见到“卍”符号;玻里尼西亚人、南美洲和中美洲的马雅人、北美洲的纳瓦霍印第安人, 也都用过“卍”符号。早期日耳曼民族共有的神祗托尔, 是个雷神, “卍”符号是他的槌子。
在西亚的新石器时代遗址——伊朗法尔斯省波斯波利斯之南的巴昆遗址, 出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶, 其中有象征生育的女神陶象, 她的肩上就有“卐”标记;巴西原始民族卡拉耶人装潢品上也有“杂形“卍”纹样。
我国著名佛经翻译家鸠摩罗什、玄奘将“卍”符号译为“德”字, 强调佛的功德无量。北魏菩提流支译为“万”字。唐武则天长寿二年 (693年) 定读音为“万”, 意为“集天下一切吉祥功德”。首见于佛教经典《华严经》卷六五 (八十卷本) 《入法界品》:“胸标“卍”字, 七处平满”。唐慧苑《华严音义》:“卍本非字, 周长寿二年, 主上权制此文, 著于天枢, 音之为万, 谓吉祥万德之所集也。”隋唐时期, “卍”在写法上有或左旋, 或右旋二种, 唐慧琳《一切经音义》卷二十一谓“应以右旋为准”。佛教中多用此符号, 象征佛光普照, 或作佛教标识。故在中外佛教圣迹之处, 佛像的胸部都标有“卍”符号, 以示佛的“瑞相”, 象征吉祥、光明、神圣和美好。
据载, “卍”符号于公元4世纪东汉时期, 随着佛教的东进而传入中国;因“卍”符号在佛经中有吉祥之义, 后来取万德圆满之义。“卍”符号走进中国人的生活与佛经的翻译和佛教的流传有关。也有说藏族的这种“卐”符号崇拜的起源可能与古波斯的火祆教有关, 而不是日神崇拜。
希特勒认为雅利安人是最优良的人种, “卍”符号是雅利安人的符号;犹太人是低劣的人种, 他在狂热地追求“种族纯洁”时, 掀起了一次又一次的排犹运动。二三十年代, 他在为德国国家社会主义党设计党旗时, 在红布上的白色圆圈中嵌上黑色的“卐”, 作为反对犹太人的标志, 1935年9月, 它成为第三帝国的国旗和徽章。在红白黑三色的“卐”符号旗下, 纳粹党的排犹运动, 第三帝国等法西斯国家挑起的第二次世界大战, 造成人类的浩劫。
二、 “东北部”苏末尔人四羊合一太阳旋转纹
近年来, 中国新石器时代几处遗址, 都发现绘有、刻有或印有“卍”符号纹样之后, 有人推测它起源于中国, 由中国传播到了外域。其理由是:早在6000-7000年以前, 甘、青地区的先民们制做的陶器上已有“卍”符号, 广东、内蒙等地新石器时代遗址中也发现类似符号, 所以, “卍”符号来自本土。“卍”是“巫”字的变体, 三千年前甲骨文中的“巫”字, 因为“巫”最早是太阳的信使, 所以, “巫”字的甲骨文也与“卍”字相近;在我国各地发现的岩画中, 如内蒙阴山岩画、云南沧源岩画、广西花山岩画、连云港将军崖岩画、四川珙县岩画等, 都画有太阳神或象征太阳神的画像。太阳神一般头部作圆形, 光芒四射, 或人物执太阳, 或画圆日形, 圆形中画有“卍”符号。不仅在西北的甘、青陶器图案中发现“卍”符号, 而且在中原腹地的新石器遗址中也出现了“卍”符号, 还常见于商周甲骨文和青铜铭纹中。故有人认为“卍”符号的崇拜早在佛法传入前就已存在了。
河姆渡人的太阳和太阳鸟崇拜纹饰, 所装饰的生活用具和生产工具还有刻花豆盘和刻纹陶纺轮。这些都是出土于距今近7000年的第四
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