清帮的神话式传说与文化心态关于清帮《清帮秘史》前言.docxVIP

清帮的神话式传说与文化心态关于清帮《清帮秘史》前言 本书将其融入到流行、知识、阅读和科学的氛围中。大部分内容具体生动，有的部分颇有故事性，也有的部分迂回曲折，颇有点传奇色彩。但是除了少部分注明了属于来自清帮秘籍的神话般的传说之外，一概注重真实性，尊重史实，避免虚构，叙之有源，言之有据。它与图书市场上流行的某些二分史实、八分虚构的读物甚至不顾史实向壁虚构的作品截然不同。因此本书在资料来源、史实出处，引注连篇，绝不敢含糊。 既然力求真实性，为何写入了某些来自清帮秘籍的神话般的传说呢？ 这是考虑到能多方面、多层次地反映清帮的历史面貌，因此不宜回避清帮内部神话般的传说。这些传说，有的荒诞不经，有的离世异俗。显然清帮中某些粗通文墨者，故弄玄虚，肆意将清帮祖师杜撰为“法力无边”、神秘莫测的人物。这种杜撰恰好适应了处于自然经济基础上的目不识丁的失业农民和小生产者的文化心态。杜撰出来的清帮祖师爷的神通和法力，为终年劳苦、衣不蔽体、食不果腹的漕运水手们所深信不疑，邪说迷信从而成为清帮徒众的一种精神依托。因此，这些传说反映着落后的经济、文化氛围中，清帮的文化心态。从这一角度上看，它也成了了解民间下层社会文化心态的史料。 清帮，有的论著中用“青帮”，这是怎么回事？ “清”帮与“青”帮可以通用，正如洪帮可与红帮通用类似。最早出现的是“清”，以后才演变为“青”。清帮这一名称来源，说法不一。一说，由于清帮起于罗教，罗教创始人罗祖名清，道号净清，故信奉罗教的水手帮取名清帮；二说，清帮前二十四字辈的第一字为“清”，而第一代祖师是金碧峰，法名清源，首当“清”字辈，故取名清帮；三说，“安清道友会”，一度为江淮一带漕运水手帮的普遍组织名称，简称清帮；四说，清帮起源于安徽安庆的漕运水手组织，称为安庆帮，谐音为安清帮，简称清帮；五说，漕米帮称为安庆帮，愿意为漕船经常航行于风浪波涛之中，险情横生，水手们首要的愿望是“平安”、“吉庆”，故取名为安庆帮，与地理上的安庆无关，谐音为安清帮，简称清帮；六说，清帮为洪帮分支，“清出于洪”，洪帮反抗清朝，众所周知，而清帮自称密谋推翻清朝，长期潜伏，施行韬晦之计，以安定清朝为幌子，求得“合法”地位，故取名为安清帮，简称清帮；七说，清帮暗藏了“反清复明”之志，明太祖朱元璋家乡凤阳有朱安、朱庆二社，为清帮发源地，故取名为安庆帮，谐音安清帮，简称清帮。以上七说，莫衷一是，笔者采取第一、二说相结合的说法。至于清帮称“青”帮，是由青皮得名，清帮在江淮和华北一带，被称为“青皮党”，青皮者为愣头青之义，又有鲁莽、蛮干的含义。就时间先后来说，清帮名称先于青帮。本书中采用“清”字，除了“清”为原名之外，又因笔者前于上海人民出版社已出版的拙著名为《洪帮秘史》，用了“洪”字，未采用“红”字，今采用“清”字，与“洪”对称。 清帮是怎样出现的？有人说清帮起源于罗教，有人说清帮起源于漕运，究竟如何？ 先说漕运是什么？漕运指的是古代由水路将朝廷所征的粮食通过运河等河道运往京城或指定地点。清代漕运粮船共计一万一千二百五十四只，分成一百二十八帮半。漕运水手多来自山东、河北等地的破产农民、手工业者、无业游民。这些水手，数千里运粮，十分劳苦，而待遇仅能果腹，无法养家糊口。清代中叶，来源于佛道混合体的罗祖教，在江南以杭州、苏州为活动中心，在漕运码头设立庵堂，招待漕运水手们食宿，乘机传布罗教。所以有人说，“清帮直接渊源于杭州的罗教组织”。其实，漕运水手是清帮的社会基础，而罗教就成为清帮早期的思想基础。罗教与漕运水手相结合，就产生了清帮。最初，江南沿运河各码头，尤其是杭、苏二州的罗教庵堂，成为清帮的集聚点。罗教庵堂不仅是漕运水手从北方返航后的食宿根据地，甚至是终生劳苦而贫困的水手们生老病死的依托。清政府虽然严厉镇压过罗教，拆毁罗教庵堂，将其首领们处以重刑，但罗教的成果——清帮已在漕运水手中扎下根，并逐渐蔓延到整个漕运系统。漕运水手接受罗教并以罗教为凝聚力，形成清帮，显然有其社会基础。它是当时社会矛盾的产物，是社会不公、分配不均、贫富严重分化而水手们又有生活和精神需求的产物。所以清政府对罗教的镇压，不仅不能阻止罗教渗入漕运水手群体，反而使水手们秘密接受罗教，形成清帮，并蔓延到大运河流域的南北等地。 清帮采取了怎样的组织形式？ 清帮与洪帮的兄弟结盟的组织形式大不相同，它采取师徒相承的组织形式。洪帮的兄弟结盟形式，是横向式发展，而清帮的师徒相承的组织形式是纵向式发展。这种纵向发展、代代（辈辈）相承，更加体现出宗法封建制、家长制的组织状态。在师徒相承的组织阶梯中，采取了2 4字派——2 4个字顺序排辈，前2 4字为：清、净、道、德、文、成、佛、法、能、仁、智、慧、本、来、自、性、圆、明、行、理、大、通、悟、觉。随着历史延续，这24字，到民国初年已不够用，随后又有后2 4字派、续2 4