《圣经合约》的社会功能.docxVIP

《圣经合约》的社会功能 宗教作为人类文化史上最常见的社会现象，其社会功能是众所周知的。当今世界上影响力颇大的宗教文化经典堪称《圣经:旧约》(以下简称《旧约》),它反映了希伯来民族的世界观、宗教观、道德观和历史观,是构成希伯来民族总体特征的完整体系。通过解读《旧约》可以很好地解释和印证宗教的社会功能,同时也能加深人们对犹太教和《旧约》的认识。本文通过将《旧约》去认识宗教主要的社会功能,即协调社会关系、增强凝聚力和协调调节情感,并分析这些社会功能在希伯来民族生存发展过程中的影响和作用。 一、 促进社会的和谐发展,构建和谐社会 社会是一个由各种组织机构,社会团体及多种制度组成的动态的平衡系统,人们在这一系统中,遵循着共同认可的社会规范,组成各种社会关系,并在互相依存中维持着社会和谐与平衡;宗教也是一种制度化的社会实体,它与其它社会组织和制度共同构成社会这个大系统,一起维持着这个整体的平衡,起到了稳定社会的作用。 在《旧约》的《摩西五经》我们看到犹太教通过上帝创造世界和人,上帝对人类的拯救,通过洪水惩治恶人、挑选以色列为神治民族论等展示其神启观,通过用超自然的神化了的手段,为其教义打上了神启的印记,使它的社会规范和价值观念神圣化。正如作为犹太教最高诫命的上帝与人订立的“十诫”里充满着为平民百姓排忧解难的道德教化思想,如“孝敬父母”,“不可奸淫”,“不可偷盗”,“不可作假见证陷害人”,“不可贪恋他人的妻女和财物”等美好的道德规范都被权威化,被神化,规范了人们的言行举止,使得整个民族能够和谐发展。 为了更好地维持社会的稳定和发展,犹太教通过对礼仪崇拜方式的神圣化,促进一种人与神之间的超自然关系,在此基础上产生的宗教化伦理及道德观念,直接约束着信徒的现实生活,与世俗的伦理规范一起维持现存的社会秩序,协调各种社会关系。《摩西五经》中的《利末记》就详细记录了各种制约祭司和民众在与神的立约关系中行为规则的法律,其目的是详尽总结和概括以色列人在宗教生活和日常生活中的一些管理法则和戒律,从而达到神圣礼仪崇拜方式的目的。通过这些手段使犹太教成为维护社会秩序和协调社会生活的主要精神支柱。 二、 《公约》—增强凝聚力的功能 社会凝聚力根源于社会群体的共同愿望及共同利益。宗教能够把这种群体的共同愿望与共同利益神圣化,而且能通过教会组织的协调,运用宗教信仰上的共同性,宗教领袖的权威和宗教社会节律把这些利益和愿望加以约束和强化,从而增强了民族的凝聚力。 犹太民族人口稀少,势单力孤,接连遭受四邻大国的压迫和奴役,随时面临被异族同化而彻底覆复的危机。如何对抗这种极具悲剧性的残酷的现实?他们的仁人志士在不胜枚举的历史磨难中逐渐摸索出答案:借助信仰——人民对本民族之神耶和华的崇拜及这种信仰的文本形式,即《旧约》,将生活地域、身世背景、经济、政治利益各不相同的犹太同胞凝聚成一个精神共同体。在漫长年代中,犹太人没有自己的家园、国土和地理疆界,但凭借《旧约》所记载的宗教信仰,他们赢得了一个充实的精神家园和清晰的文化疆界。 民族主义和爱国主义,是犹太人的立族之本和兴教之纲。每个犹太教徒心中都充满了对民族复兴的渴望。在抵抗外来压迫,维护本族共同利益时,这种共同的宗教信仰就会成为一种强大的精神力量,进而发展成一种不容忽视的物质力量。《旧约》中许多章节都体现了有识之士对这一共同事业的诚挚追求和向往。《旧约》各卷的作者都是热忱的爱国主义者,他们坚定地维持民族利益,热烈颂扬抗敌卫国的民族英雄,对四邻敌族示以不共戴天的仇恨,诗歌中的《耶利米哀歌》,小说中的《以斯帖记》,先知书中的《那鸿书》等皆是这方面的名作。 在《旧约》中,耶路撒冷被称为“圣城”是犹太民族凝聚力象征。他们说:“耶路撒冷啊,我若能忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你,若不看耶路撒冷过于我最喜乐的,情愿我的舌头帖于上膛。”就是犹太人对圣殿的怀念之情,加强了他们与耶路撒冷之间的精神联系。而耶路撒冷在犹太人心目中的神圣地位使其成为犹太教的精髓和化身,成为犹太人的精神寄托和梦寐以求的圣地。直至今天,犹太人为能重返耶路撒冷的努力更体现了他们强烈的宗教愿望里隐藏着的民族凝聚力。 三、 通过设置情感引导的方式达到突破情感冲突方面,并促使人们陷入神圣主义 在变化无常的社会中,每当人们与自己的愿望,社会舆论或道德规范发生矛盾的时候,就会产生挫折感,心理上产生诸如安全,归属,满足等情感上的需要,而宗教往往可以通过某些教义来调节情感,平衡心理,宽解人们内心的不平衡。 犹太人常年处于国破家亡、颠沛流离的悲惨境遇中,随时需要心理支撑和策励。比如写于犹太民族发展处于低潮之际的《传道书》得出的虚无主义、悲观主义、历史循环论和宿命论等结论在一定条件下能使人克服急躁,冷静思考,从而增强人们克服困难的信心。苦思冥想人生奥秘的《约伯记》提出并且回答了为什