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教育的现实需要与社会需要相结合的原则 19世纪后，功利主义高等教育哲学逐渐获得了高等教育的主导地位，高等教育逐渐由人文教育工作者捍卫。进入20世纪以后,在社会和就业的压力下,大学教育过度专业化、功利化,大学培养出来的不再是全面发展、自由的人,而是异化的、工具化的人,这不能不引起高等教育的重视。 一、 人文教育理念与功利主义教育理念的内涵 (一) 培养学生独当一面的精神境系 当代的人文主义教育涵括了丰富的内容,强调突出人文关怀,力求在教育活动中做到科学、人文与个性化创造的和谐统一;强调教育要回归生命的整体性;强调广博的知识视野、独立的理性精神、自觉的批判意识、智慧的品格;树立以学生为中心的观念,注重培养富有主体精神和创新精神的人。人文主义思潮反映在教育上表现为人文主义教育观。人文主义教育观是指以人为中心,促进人全面发展,以人文精神为旨归的一种教育思潮。 (二) 教育的价值取向 科学主义教育片面强调教育的功利主义价值,功利主义教育观受到了科学主义教育的诱惑。功利主义教育正是以功利主义为主要价值取向,强调教育的功效和利益,以一种外在于教育的价值作为教育评价的标准。教育被国家和个人当作追逐利益的工具。这样的教育目的背离了教育的本来意义,其最直接、最严重的后果就是造成了求教者的工具化和奴隶化,使他们丧失了德性的追求、批判的精神以及人之为人的精神信仰。 二、 比较人文教育观念和功利主义教育观念 (一) 大学教育的目的与方法体现了以理性为中心的教育理念 自古希腊到现代社会,人文主义教育始终是影响教育理念和实践的一种重要教育哲学思潮。以人文主义为基础的高等教育哲学认为,大学是一种以个人需要而非社会需要为基础的机构,大学教育的培养目标在于使人的个性得到自由的、和谐的发展,把人陪养成为人,完整的、自由的人,而不是作为某种工具性的存在的人,要发展人理性以及非理性的因素。 而功利主义高等教育哲学认为大学是探索真理的场所,但大学对真理的探索不是出自纯粹理性的驱动,不计较功利得失,相反是为了解决实际问题,产生实际的功效,应付环境的需要。大学应适应工业和社会发展的需要,使受教育者获得幸福。因此,功利主义者主张培养社会发展所需要的实际工作者和专业人才,主张培养社会公民和社会成员。 (二) 人文学科教育观念与功利主义教育观念的教育目 1. 西方文化的教育目 人文教育家坚持教育的主要目的是促进人的发展。这里人的发展,主要是指人的理性、道德性和精神性的发展。反对以预设的、外在的教育目的支配教育,主张以学生自身发展为目的,强调发展人的个性与潜能,以人的各方面和谐发展为目标,希望人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现和发展。在个人与社会之间,人文教育观坚持个人价值高于社会价值,教育应坚定不移地将个人的自我实现作为首要目标。 西方传统人文主义重视和提倡自由教育,强调教育要使儿童的身心得到自然和谐的发展,其出发点是人,是为了追求人之所以为人的身心充分自由的发展、完善和生活幸福。西方传统的人文主义教育思想注重的是人性的发现和发展,把关注的目光落在个人的身上,特别注重个人的理性修养和道德品质的形成、发展。强调以充分发现、发展人的自然天性中美好的品质为目的。反对人为的束缚,追求崇高的人格境界,蔑视世俗的色彩和功利性。人文主义教育的捍卫者纽曼坚持自由教育,认为大学教育应通过传授普遍的知识培养优秀的智力。德国新人文主义教育家洪堡认为,每一个人最高和最终目的就是对其力量的个性特点进行最高和最均匀的培养,教育是人的自身目的,也是人最高价值的体现,教育的中心是人,教育应使人性得到完美的发展,培养完人。理性人文主义教育论的代表者赫钦斯认为大学教育的目的在于促进人的理性、道德和精神力量的最充分发展,培养完人。教育是以人为对象的活动,以人为中心是教育应有的使命,教育是为了“人”的教育。维多里诺说过,教育目的不在于培养基督徒、工人、农民、商人,而在于培养人类的智慧,发扬人性,完善人,教育的目的在于人的全面和谐发展。 2. 教育已淡化,适应社会需求的教育手段 功利主义与实用主义、工具主义融合在一起,主张效果论,教育目的被功利化,教育只为其效果外在的利益与快乐存在,教育只是为了追求人的利益,适应经济需求来满足人的欲望,却忽视教育自身内在的价值如知识、德性等,教育已堕落为实现个人快乐,适应社会需求的手段。功利主义教育目的决定了功利主义教育不再执着于教育自身的价值,而是教育所带来的物质和经济利益的多少,功利主义教育过分执着于利益、幸福的最大化,有可能忽视少部分人的利益而导致教育的不公。 功利主义价值观上的外倾功利化,功利主义教育只注重对家庭和个人获取功名和物质利益方面的价值,轻视教育在形成一个人完美的内在性格和高尚的精神境界方面的价值,轻视教育在精神文化方面给人们带来的终身利益。功利主