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第二讲 文学与文学活动;本 讲 提 纲;一、文学是什么？;2、魏晋—唐宋：文学指有文采的缘情性作品。 陆机?文赋?：诗缘情而绮靡. 曹丕?典论·论文?：诗赋欲丽；文以气为主. ★〔南朝〕宋文帝建“四学〞： 儒学、玄学、史学、文学 萧统?文选·序?：事出于沉思，义归乎瀚藻. ★文笔之分：无韵者笔也，有韵者文也。 —文心雕龙·总术;3、唐宋—清：广义文学观复活 “文以载道〞、“文以明道〞 章炳麟：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。〞 —— 文学概念扩充到一切语言性符号。 4、晚清以来：西方文学观的激活 14C：literature一词引进，在广义上使用 1747— 巴托提出诗歌作为五种美的艺术 fine arts 之一。狭义文学观诞生。;一、文学是什么？;4、文学作为惯例： 在文学与非文学之间 中间性文学现象的广泛存在——报告文学、新闻小说、网络文学、 小说、杂文等 例：威廉斯?便条? (1) 从文学到文学性： - 雅各布森：文学性指向文学语言/形式 - 英伽登：文学性指向未加工的文本不确定性 - 德里达：文学性不存在 ;★ 文学性的大致内涵： a、文学语言富有独特表现力 b、能够营造出一个审美形象世界，具有想象、虚构和情感的性质 c、能够传达完整的意义 d、蕴含一种特殊而似乎无限的意味 ;;;—— 文学性并非文学的专有属性 (2) 文学性向非文学渗透: 广告、歌词、图像艺术 (3) 非文学进入文学 启发 ： — 文学注定要和其他文化门类互施影响 — 非文学因素会酝酿为新的文学因素，从而带动文学内涵/外延的不断变迁。;◆ 可以清心也 / 以清心也可 / 清心也可以/ 心也可以清 / 也可以清心 ◆ 鹤舞白沙，我心飞翔 ◆ 把握生命里的每一分钟 全力以赴我们心中的梦 不经历风雨，怎么见彩虹 没有人能够随随便便成功 ◆ 用地平线织一件毛衣送你， 不管你在哪儿，都走不出我的视线 用视线治一件毛衣送你， 不管你在哪儿，我都把你看见 ;上海1943： 作词：方文山 泛黄的春联还残留在墙??? 依稀可见几个字岁岁平安 在我没回去过的老家米缸 爷爷用楷书写一个满 黄金葛爬满了雕花的门窗 夕阳斜斜映在斑驳的砖墙 铺着榉木板的屋内还弥漫 姥姥当年酿的豆瓣酱 我对着黑白照片开始想像 爸和妈当年的模样 说着一口吴侬软语的姑娘 缓缓走过外滩 消失的旧时光 一九四三 在回忆的路上 时间变好慢 老街坊 小弄堂 是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤 消失的旧时光 一九四三 回头看的片段 有一些风霜 老唱盘 旧皮箱 装满了明信片的铁盒里藏着一片玫瑰花瓣;5、文学作为活动 生命活动 生活活动 物质实践活动 精神活动：理论性/认识性 宗教性/梦想性 伦理性/意志性 审美性/情感性：… 文学 ◆ 文学作为活动是人类所特有的现象。 ◆ 人是文学活动的出发点，和归宿。 ;二、文学作为活动;〔一〕文学活动的发生 1、巫术发生说：弗雷泽?金枝? -- 巫术意义的生产过程对文学创作具有某种启发意义； -- 巫术活动的仪式化为文学类型提供了借鉴 -- 巫术活动的内容为文学提供了大量素材。 2、宗教发生说 -- 宗教与兴旺的宗教文明 -- 宗教与中西文学的不同关系;3、游戏发生说： 康德 — 席勒/斯宾塞 — 谷鲁斯 4、模仿说：再现论 德谟克利特、柏拉图、亚里士多德 5、情感说：表现论 诗言志、诗缘情、言为心声 ;6、劳动说 -- 劳动创造了从事艺术活动的主体 -- 劳动的需要是艺术产生的最初动因 -- 劳动构成了文学描写的主要内容 -- 劳动制约了文学的早期形式 ;;;;;;;;;;;;〔二.5〕社会主义时期的文学活动;;;;;;;;第二讲 文学与文学活动;本 讲 提 纲;一、文学是什么？;2、魏晋—唐宋：文学指有文采的缘情性作品。 陆机?文赋?：诗缘情而绮靡. 曹丕?典论·论文?：诗赋欲丽；文以气为主. ★〔南朝〕宋文帝建“四学〞： 儒学、玄学、史学、文学 萧