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西方修辞学与柏恩个性分析理论对高校学生心理疏导工作的启示 德育是高中不可或缺的一部分。它承担着人们形成思想和灵魂的重要任务。当前, “以人为本”已经成为普遍认同与接受的价值取向和德育改革与发展的方向。传统德育往往没有充分考虑人的个体心理状态和心理条件等因素, 站在居高临下的位置, 进行呆板的说教, 过于“规范”, 过于封闭, 缺少应有的人文关怀和平等交流, 不能引起学生的共鸣, 教育效果不甚理想。当前由于学业、就业方面的竞争日趋激烈, 伴随成长的烦恼和困惑逐渐增多, 极易导致学生出现各种心理问题, 甚至诱发伤害他人及自杀等恶性事件。因此, 加强学生思想和心理疏导, 已经成为高校德育工作的一项重要而紧迫的任务。 心理疏导应注重人文关怀, 通过把握和理解人心, 最终赢得人心, 实现心理和谐。现以西方修辞学理论为参照, 结合柏恩的个性分析理论, 探讨修辞和疏导主体的心理因素对心理疏导效果的影响。 一、 修辞活动的本质—修辞活动与心理疏导 在西方修辞学史上, 亚里士多德的《修辞学》被认为是西方修辞学的奠基之作。亚氏在该书中把修辞学定义为“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”。传统的修辞学把修辞活动当作一门劝说与诱导的艺术, 用于说服他人, 使他人的信仰与行动服从于自己的意志。20世纪新修辞学兴起, 运用当代哲学、心理学、语言学、动机研究及其他行为主义科学的成果, 对传统修辞学进行了一场声势浩大的改革。新修辞学的领袖人物、美国修辞学家伯克 (Burke) 把修辞定义为“人类使用词语形成态度或者诱导他人的行为”157。伯克对修辞的重新定义仍然以劝说为中心, 其独特之处在于他的寻求“同一性”方式。他的理论对修辞的本质作了深入分析, 延伸了修辞学的研究范围。 伯克指出:“旧修辞学的关键词是‘劝说’, 强调‘有意的’设计;新修辞学的关键词是‘同一性’, 其中包括部分‘无意识的’因素。”“劝说”总是为了达到某种直接的效果, 其目的是明确的;而“同一性”则具有更普遍、更深层次的意义。人们在言语活动中, 自觉或不自觉地寻求达到同一。伯克认为, 修辞活动的本质和标志是寻求“同一性”。言说者的话语折出他对某一事物的赞成还是反对的态度, 如果倾听者也随之赞成或反对, “同一性”便出现了。西方修辞学以修辞为手段, 寻找“最佳”的劝说方法, 目的是说服听者, 彼此沟通, 达到同一。因此, 西方修辞学是一种方法论, 核心是研究“劝说”的方法, “研究如何说服人、规劝人和打动人, 或者研究听众心理构成的因素及其与劝说的关系”21。 对修辞接受者的研究是修辞学的核心部分。伯克吸收了亚里士多德的“共同立场”的观点, 提出“劝说”发生在修辞者创造与听众之间的联系和用听众的语言说话的时候, 同时他相信取得“共同立场”的过程实际上也改变了说话者。伯克认为, “同一性”过程使说者向听者学习。“劝说”并不是从说者到听者的单向过程, 劝说并不是直线性的过程, 而是一种合作活动, 在活动中说者与听者“合为一体”。 可见, 修辞活动就是积极地、有意识有目的地组织和构建话语和理解话语, 以说服听者, 彼此沟通, 达到“同一”的言语交际活动。心理疏导就是心理疏导者积极地、有意识有目的地组织和构建话语和理解话语, 与被疏导者双向沟通、平等互动, 达到“同一”的言语交际活动。因此, 从本质上说, 心理疏导就是一种修辞活动, 其过程就是通过“劝说”达到“同一”的过程。 二、 不同人格的受害者不同角色的自我状态pac研究 西方修辞学在研究和实践中都强调人的作用, “以人为本”是基于修辞的目的而论的。其修辞的目的是劝说或沟通, 主要看是否能打动听众或者是否能达到共同的理解。一旦修辞的最终目的归结到人, 其研究的范围就超出了语言本身, 因为修辞目的的实现不仅涉及语言, 同时还涉及非语言系统, 就是不能不考虑接受者的心理构成因素。接受者的心理构成因素支配和制约修辞活动及其效果, 因此心理疏导不能不考虑接受者的个性心理特征。 “PAC”个性分析理论为修辞者了解接受者的个性心理特征、调整修辞策略提供了新的视角。 加拿大著名心理学家柏恩 (Eric Berne) 认为, 人的个性或人格由父母 (Parent) 、成人 (Adult) 、孩子 (Child) 三种自我状态构成 (简称“PAC”) , 每种自我状态是思维、感情和行为的单独来源。P型 (父母) 状态以权威和优越感为标志, 表现为统治、支配、教训以及其他权势作风和命令口气;A型 (成人) 状态以客观和理智为标志, 表现为待人接物冷静, 慎思明断, 尊重他人, 讲话总是用商量口气;C型 (孩子) 状态以冲动和变化无常为标志, 表现为遇事无主见, 要么感情冲动, 要么绝对盲从41。 “PAC”分析理论认为, 在任何情境里人们的行动都会受到