叶家山西周墓出土编钟音乐与曾国音乐.docxVIP

叶家山西周墓出土编钟音乐与曾国音乐 考古发掘工作基本上是“结束”的。大量前所未有的发现填补了历史真相，但这一被称为“21世纪最重要的西方考古发现”，留下了许多混乱的东西。沉睡千年的神秘古国从哪里来, 位于何处, 延续了多少年?3000多年前的南方人有多高, 得什么病, 寿命多长?古人如何吃喝玩乐, 又有怎样的审美观和信仰?曾国的葬制葬俗是什么样的?记者连日来多次探访叶家山考古现场, 力图揭开这个古老诸侯国的神秘面纱。 古代骨本材质 叶家山墓地考古发掘出土的尸骨, 首次采用现场鉴定, 到目前共鉴定40多具尸骨遗骸。初步鉴定结论认为, 该墓群出土古人骨标本中颅骨颅型多为卵圆形, 铲形门齿出现率高;死者以24岁至35岁最多, 36岁到55岁次之, 还有4具儿童尸骨遗骸。 湖北省文物考古研究所体质人类学博士周蜜介绍, 根据对遗存的牙骨的鉴定, 这一地区居民当时普遍患有牙周炎、牙釉质缺陷和氟斑牙等牙齿疾病。专家补充说, 目前所获得的尸骨标本信息只是初步的, 更准确的信息有待深入研究比对。 编钟音乐的起源及其发展 1978年, 擂鼓墩曾侯乙古墓出土了65件套编钟, 震惊了世界;1981年, 擂鼓墩二号墓再出土36件套编钟。随州因此被誉为“中国编钟音乐之乡”。此次叶家山墓地M111墓中, 又现一组5件编钟。如此多的编钟聚集在这一区域, 意味着什么? 国家“夏商周断代工程”首席科学家、北京大学考古系教授李伯谦认为, 编钟的演奏较为复杂, 反映了当时曾国高度发达的音乐成就。“这5座编钟的出土, 充分说明楚国编钟音乐的发展是一脉相传。当地人对于编钟音乐的喜爱有着极深的历史渊源。当年的楚地非常迷恋音乐。” 曾国人不仅爱好音乐, 也喜欢绘画, 并开始了对色彩的运用。此次出土了大量的彩绘漆木器, 更重要的是, 还首次发现了西周的彩绘铜器。武汉大学历史学院教授张昌平说, 彩绘铜器还是首次发现, 这说明当地人已经开始注重对色彩的运用, 对于研究西周审美观的变化具有重要意义。 铸造材料的技术—勤俭尚武 本次考古同样发现大量礼器和酒器。在M28墓葬中, 发现了一定规模的组合酒器, 但是其数量较之前的考古发现的酒器数量明显减少。叶家山墓地考古发掘总领队、湖北省文物考古研究所研究员黄凤春介绍, 在西周早期, “商人因酒而亡”的观念已深入人心, 当时的国君有意“整治奢靡之风”, 倡导勤俭节约的生活习惯。在葬俗上, 也逐渐形成以礼器替代酒器为主的随葬风格。 “历史就是一面镜子。”黄凤春说, 此次考古发掘的大量兵器和车马器, 数量之多、种类之齐全前所未有, 反映了当时人们的尚武精神。经过长期的实战和总结, 铸造兵器的技术在西周早期已经相当成熟。“正如同当今社会, 一个国家的国力之强盛和武器精良有直接关系, 这也是曾国在百余个诸侯国纷争的年代中得以留存的原因。” 保民思想对汉代中国的影响 叶家山墓地没有发现商周时期较普遍存在的“人殉”现象。专家认为, 叶家山墓地有“牲 (马) 殉”而无“人殉”的现象, 说明曾国统治者认同和实践了当时先进的“敬德”、“保民”思想。这种正在萌芽的人本思想对于春秋初期随国大夫季梁“民为神主”思想的提出有较大影响。 考古人员此次还发现了一件保存完好的青铜双面人头像, 这是迄今为止中国发现的首件同一时期同一形制的人面像。李伯谦说, 从考古意义上说, 这一发现更接近于1989年江西新干大洋洲墓葬出土的商代“双面神人青铜头像”, 可能与曾国人的信仰有关, 是某种崇拜物, 或者是保护神。 战国时期曾国墓葬 举世闻名的曾侯乙与叶家山曾侯是不是一脉相传的“一家人”? 李伯谦说, 叶家山墓地里的这个曾侯和战国早期的曾侯乙是什么关系, 现在有两种说法:一是这两个都是姬姓, 还有一种说法是“不一定”。从考古发现来看, 西周早期的有叶家山古墓, 战国时期的有随州擂鼓墩曾侯乙墓, 还有随州文峰塔今年发现的春秋时期的曾国, 但没有发现西周中期和晚期的曾国墓葬, 目前连不起来。 李伯谦说, 商代晚期还有一个曾国, 这个曾国和叶家山有什么关系, 还不能确定, 但可以确定叶家山这个曾国是周王朝承认并分封的。 庙政治格局与庙7遗址归属 诸多迹象表明, 叶家山墓地是西周早期曾国国君家族墓地。但曾国“见墓不见城”, 曾国人住在哪里, 都城在何处? 叶家山墓地考古发掘总领队黄凤春介绍, 通过地面调查和局部勘探, 庙台子遗址有城墙、壕沟和大型建筑基址的遗迹, 应当是西周早期的一个重要古城。叶家山墓地与庙台子遗址相距不足1公里, 初步判定, 叶家山墓地的主人与庙台子遗址有关, 庙台子遗址或许是西周早期曾国都城所在地。 中国社科院考古所所长王巍认为, 目前还没有庙台子遗址的城墙、建筑基址的实物出土, 还不好判断和叶家山墓地的关系, 以及是不是曾国的都城等。应尽快组织力量对庙台子遗址进行研