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《阿格尼斯格雷》中的女性形象 “一个女人之所以是一个女人，是因为她是一个天生的，而不是形成的。”。没有任何生理上、心理上或经济上的定命。能决定女人在生活中的地位的, 是人类文化整体, 产生出这居间于男性与无性中所谓的‘女性’” (西蒙·德·波娃) 。 勃朗特姐妹在她们的小说中刻画的各种女性形象, 便是维多利亚这一特殊时期的产物:她们没有财产继承权、没有话语权, 可是在这个由男人说了算的父权、夫权社会里, 她们却是在抗争。 一、 社会歧视和歧视 十九世纪的英国, 随着工业的发展和资本主义的逐步壮大, 妇女也要出门做工, 才能勉强维持一家人的生活。在城市, 妇女除了在工厂做工外, 更多的人选择为阔人家做佣人。 在这两部小说中, 女仆要么是“呆板、苛刻的老太太”, 要么是“轻浮、愚蠢”的年轻姑娘。她们都没有受过多少教育, 识字不多。而读过书的女人则选择做家庭教师, 但是, 也并没有受到什么尊重。 安妮·勃朗特的自传体小说《阿格尼斯·格雷》中的女主人公阿格尼斯·格雷两度作家庭教师, 她所得到尽是社会偏见和歧视。阿格尼斯·格雷在第一家———布卢姆菲尔德家作家庭教师时, 布卢姆菲尔德先生一出场就对初次见面的女教师横加指责, 而后扬长而去, 根本就不给她解释的机会;在餐桌上, 他除了跟她的太太抱怨厨师的刀工外, 自始至终没和格雷小姐说一句话;在被解雇时:女主人把所有的责任都推到了她身上, 而她却默默承受。 除了女仆和家庭教师, 这一时期还出现了比较早的“职业女性”。 第一类是教育者。在小说《阿格尼斯·格雷》的结尾, 阿格尼斯和妈妈终于成功开办了自己的学校, 实现了她们姐妹在现实生活中未竞的事业和愿望。小说《怀尔特菲尔府的房客》中海伦在成功出逃后以出售绘画维持生计。 此外, 还有一类女人值得提:《简·爱》中有一个名叫Celina Varens的女人, 她是一个演员, 也是罗切斯特的情妇, 在与男人鬼混时被罗切斯特逮个正着。这与以“禁欲时代”闻名的维多利亚时期是完全格格不入的。 二、 爱情教育对爱情的身份认同 关于爱情与婚姻, 勃朗特姐妹对富人家的女孩子观点及描述基本一致:一场一场的舞会、一次一次的串门喝茶、一顿一顿的家宴和一桌一桌的纸牌, 还有那数不清的散步和闲谈……而她们做着一切的目的只是猎获有财产的单身青年, 包括女青年。容貌、财富与地位在富人的爱情中占有无可替代的地位。 作为普通牧师家的女儿, 三姐妹对爱情的理想与憧憬却是不尽相同的。简爱与罗切斯特的爱情浪漫而激情四射, 几乎所有熟悉《简·爱》的读者都记得那段著名的宣言:“你以为, 因为我穷、低微、不美、矮小, 我就没有灵魂没有心么, 你错了!……因为我们是平等的”, 在那个时代这是多么惊世骇俗的宣言;凯瑟琳与希斯克利夫的爱情惊天动地, 超越生死。“……他 (希斯克利夫) 永远也不会知道我多么爱他;那并不是因为他漂亮, 美丽, 而是因为他比我更像我自己。不论我们的灵魂是什么做成的, 他的和我的是一模一样的”;阿格尼斯与Mr.Weston的爱情像开在路边无人问津的樱草花, 自由且不失芳香, 历经风霜仍可灿然开花。另一方面, 她在教育过程中努力给她的学生灌输她的爱情观:“我认为只要征服一个人就够了;除非双方彼此倾心, 要不就连征服一个也嫌多。” 三、 传统女性形象的挑战 勃朗特三姐妹的小说中的“好女人”的形象与传统的, 甚至是同一时代男性作品中的女性形象有很大的不同:故事的结局、女主人公的命运以及在两性关系中的地位等对传统都是个挑战。 (一) 从《来自于舌战》测定的爱情和幸福 《简·爱》和《阿格尼斯·格雷》中, 故事的叙述者、故事的主人公以及小说的作者都为女性。它们一出现, 便引起了批评界的关注。 “敢说话”, 或者是获得话语权, 是这一时代和千百年来众多女性的渴望。勃朗特姐妹小说的主人公不仅能说话, 所说的话惊世骇俗, 而且还因为能说而获得爱情和幸福:简的爱情是在一次一次的舌战中赢得的。她的那番关于爱情的宣言被评论家们和读者推崇备至;凯瑟琳的话同样的惊世骇俗:“……在这个世界上, 我的最大的悲痛就是希斯克利夫的悲痛……”对于因为财产、门第、阶级偏见等原因而难以获得爱情和幸福婚姻的大量的中产阶级的妇女们来说, 这些话语无疑表达了她们内心深处的渴望。 (二) 女性对学校的独立后才嫁给温司顿进行了肯定和满意 简依靠信念、人格和才华赢得了爱情、婚姻、幸福和财产, 凯瑟琳嫁给了林顿可她敢于面对自己的爱情;格雷也是在办了一所学校经济能够独立后才嫁给了温司顿先生;海伦则是再婚。勃朗特姐妹给她们的主人公都安排了比较理想的结局。这令那一个时代的及至以后的女性读者们感到满意和欣慰。 勃朗特姐妹小说的主人公打破了男人们为她们设置的樊篱:温顺, 贤淑、漂亮, 而后重新塑造了她们自己新的形象:相貌平平, 可是有才