曲曲有情,步步生莲——新版昆剧《玉簪记》品析.pdfVIP

戏曲研讨 XiQu YanTao 曲曲有情，步步生莲 ———新版昆剧《玉簪记》品析 □熊月蕾 由白先勇先生创意监制的新版昆剧 《玉簪记》一 花，这样一种对宗教的阐述是新颖别致的，又是深谙禅 往情深，同时又灵动简约，其智慧禅意与慈悲之情让 宗佛理况味的。 人联想起佛语“步步生莲”，一词一曲，一举手一投足， 新版《玉簪记》大胆采用了台湾画家奚淞的观音画 都仿若有莲花盛放。 像佛手莲花作为舞台设计的一部分，甚至还将董阳孜 抄写佛经书法作品直接运用到了舞台背景中，将宗教 一、整体创意：空门生情花禅韵解人心 氛围渲染到了极致，这种宗教是温润的、宽和的、慈悲 的，其中在《问病》与《偷诗》用了多幅佛手莲花白描图， 在上世纪80 年代，著名昆曲艺术家岳美缇、华文 表现的是莲花从花苞到盛放，寓意着感情日渐明朗的 漪恢复排演了《玉簪记》，汲取精髓，“求精不求全”，编 过程。在宗教氛围的渲染下，这不再只是一个奇谈艳 排了由四个折子戏组成的轻喜剧小品。华岳版《玉簪 史，而成了一则宣扬青春与真性情的纯美之作。 记》纯简至极，纤尘不染，新版《玉簪记》在此基础上追 禅宗的意韵同时还运用到了新版《玉簪记》舞台设 求进一步的提纯，将服饰、背景进一步简化。简化不代 计之中。新版《玉簪记》舞台设计的艺术定位之一即是 表简单，新版《玉簪记》试图融入更为丰富、深邃的文 “空灵简约”，奚淞先生的白描佛像简洁清寂，董阳孜大 化内涵。 师的书法作品飞扬灵动，与佛学中以“空”为宇宙本相 中国古典艺术源远流长，同时也一脉相承，在中 的观点一脉相承。新版《玉簪记》在“空”的基础上还追 国传统文化的长河里，空灵、流动、优美、精雅等特质 求一种灵动感，甚至融入现代舞台艺术的一些元素，增 相融相通，昆曲是最为纯熟雅化的戏曲剧种，而灵动 添了声光效果。新版《玉簪记》在舞台灯光方面采取的 恣意的书法、简洁明净的白描正与摇曳多姿、纯美风 是“极简主义”，与整体演出的风格保持一致，虽然效果 雅的昆曲契合。正如白先勇所说，在昆曲表演中增添 见仁见智，但仍是昆曲现代化的可贵尝试。 书法、水墨画等元素，“融入人物情节，直接生发烘托 ① 照映预示的作用，成为内外有机整体元素”，实现多 二、剧本整编：时空碰撞强效开场 种中国传统文化元素的一次心有灵犀的交融沟通。 新版昆剧《玉簪记》清绝雅绝，更添几分青春情 在剧本的整编方面，新版《玉簪记》在华岳版《玉簪 致，而在总体创意上，不仅仅局限于描述生尼之间的 记》的基础上又有了创造性的改编。其中最富创意的一 禁忌之爱，而是具有一种普世情怀———宗教不再是阻 个改编即是在《琴挑》之前添加《投庵》一出，其主要内 挡潘陈相恋的高墙，而成了酝酿爱情的温床，阻挡潘 容来自于高濂《玉簪记》里《避难投庵》和《必正投姑》两 陈两人实际上是横在他们之间的一道心障，佛的“慈 个关目，不过因为剧情需要，进行