《天盛律令》杀人罪的类型化与实用性研究.docxVIP

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  • 2023-09-07 发布于湖北
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《天盛律令》杀人罪的类型化与实用性研究.docx

《天盛律令》杀人罪的类型化与实用性研究 谋杀是人类社会最古老、最重要的罪行之一。对于杀人罪的规制, 战国时就已确立 “杀人者死”的原则, 《吕氏春秋·去私》载: “墨者之法曰: 杀人者死, 伤人者刑。”秦汉时, 杀人罪已有贼杀、盗杀之分。至唐宋时期, 杀人罪立法逐步定型, 主要包括谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀等六种类型。《天盛律令》中的杀人罪借鉴了唐宋律中杀人罪的分类法, 并适当简化, 主要包括故杀、斗杀、过失杀、戏杀等四种类型。目前, 学界在 《天盛律令》 罪名研究方面侧重于盗罪研究, 成果也颇为丰富, 但作为重要罪名之一的杀人罪研究却无人涉及。本文梳理 《天盛律令》以及宋律的相关材料, 试对西夏杀人罪进行初步探讨。 一、 意杀人罪者 《天盛律令》中的故杀即故意杀人, 包括了宋律中的谋杀、故杀两种类型。该罪是杀伤罪中最严重的刑事犯罪, 法典将其整体列入 “十恶”。故意杀人罪者不入 “八议”, 不许 “官当”。 《天盛律令》中有关故意杀人罪的法条主要分布于 《为不道门》、 《恶毒门》、《烧伤杀门》。其中 《为不道门》 对不同对象间的故意杀人罪予以详细规定。 (一) 有德者以剑击 该罪在 《天盛律令》 中的表述并不十分严谨, 主要表述为 “故意杀人罪法: 一等庶人自互相杀时, 杀一人、二人, 一 律造意、杀人者等以剑斩, 有怨出力相助者等无期徒刑, 而从犯徒十二年。杀三人时造意、杀人者等以剑斩, 自己妻子及同居子女等当连坐, 入牧农主中。有怨出力相助者等以剑斩, 从犯无期徒刑。”122除 “故意杀人罪法” 外, 《天盛律令》还多次出现 “有意杀人法”的表述, 如 《杂盗门》中规定: “若因往盗伤人、杀人, 则当 与第 一 卷 有 意 杀 伤 他 人 之 罪 情同”。《烧伤杀门》: “有意而放火伤人死人者, 依第一卷上有意伤人杀人法判断。”另外, 在比附故杀罪中, 也有使用 “有意杀人罪” 的表述, 如: 《番人叛逃门》中 “依法所示, 与有意杀人罪按其重者判断”; 《行狱杖门》中“有意无理打拷死者, 依有意杀法判断”; 《不奏判断门》 中 “局分大小是谁之罪, 当与有意杀人罪情相同”; 等等。 (二) 氛围1:相抗罪害 《天盛律令》对故意杀人罪的主观方面予以详细界定。主要包括以下几类。 1. “相恨”。《为不道门》 中规定: “诸人相恨故意行时, 伤及杀二种罪情, 按以下所定判断”。 2. “相嫉”。《番人叛逃门》 规定: “诸人相嫉, 贪求畜物等, 对无有逃跑言词, 说其欲逃, 举告报呼乡里往追捕, 其人说无有逃跑言词时, 不允唤捕者与他人等议举告者自行议定而捕杀, 畜物乱为隐瞒。若杀、乱为时, 按相嫉故意杀人法判断。”278 3. “相怨”。《行狱杖门》 规定: “拘系职管狱囚大人、承旨中一二人原有隙, 共任职大人、承旨相告以有隙之语, 自相商议相谓而听之, 枉法以压制, 无理口□□□ [所食]而取之, 无理□使之受杖, 如此为方便而杀囚者, 依相怨故意杀法判断。”333“相恨”、“相嫉”、“相怨”等主观意图均说明当事人有害人之心, 这是故杀区别于斗杀、过失杀的重要依据。 (三) 有恶出力犯罪 《天盛律令》中故意杀人罪的一般处刑原则为: “杀一人、二人, 一律造意、杀人者等以剑斩, 有怨出力相助者等无期徒刑, 而从犯徒十二年。”122其中 “有怨出力相助者”与唐宋律中的 “加功者” 同。此外, 故杀科刑根据主客体身份不同, 还包括加重处罚与减轻处罚两种特殊情形。 1. 物质条件及罪状 《天盛律令》借鉴了唐宋律中同罪不同罚的处刑原则, 对庶人杀有官人, 卑幼杀尊长, 使军、奴仆杀主等加重处罚。 ( 1) 庶人杀官吏。与唐宋律规定谋杀五品以上官长者加重处罚不同, 《天盛律令》将官员按品级分为三等, “未及御印”官、 “及御印”至 “拒邪”官、“及授”官, 据史金波先生研究, 五品以上为 “及授” 官, 六至十二品为 “及 御印” 官, 十 二品 以 下 杂 官为“未及御印” 官。庶人所杀官吏品级越高, 所受处罚越重, 其中杀害 “及授”官时, “无论主从, 一律皆以剑斩, 自己妻子、同居子女等当连坐, 入牧农主中”。另外, 三等官吏中, 低等官吏谋杀高等官吏也需加重处罚, 而同等不同品级官吏相互杀时, “按庶人法判断”。123 - 124 ( 2) 卑幼杀尊长。《天盛律令》按宗亲亲疏原则将谋杀对象分为三类, 第一类为曾祖、祖父母、父母、庶母, 第二类为伯、叔、姨、姑、姊妹、兄长, 第三类为穿三个月至穿九个月丧服之节下人依次杀节上人。宗亲关系越近者, 处刑越重。 《恶毒门》规定: “子女自己杀亲曾祖及祖父母、父母、庶母等, 及媳杀此数等者, 不论主从, 以剑斩。其中妇人之子女勿连坐, 而每人自己妻子、子女当连坐, 应迁居

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