从李少红的女性意识看《大明宫词》的改编.docxVIP

从李少红的女性意识看《大明宫词》的改编 目前，国内电视剧，尤其是古代传奇剧，主要关注简单的笑话。目的是吸引公众，努力打造不那么年轻。而李少红这个极具个性的第五代导演,以敏感柔韧的女性价值观作为全剧思想的主体,并融入了个人对于当代女性爱情观的理解与认识。本文以《大明宫词》为例,拟着重分析太平公主一生的情感波折及其女性自觉的价值观。 《大明宫词》这部电视剧,突出强调了其“戏剧”的理念,全剧借助从唐高宗至武则天一段时期的历史,没有拘泥于历史记载,为了不断渗透导演内心独特的观点而单独设置了一些与史书不一致的情节。以女性的个体理解重写历史,通过武则天、太平公主形象的成功塑造,还原了创作者们心中的女性的本真精神。李少红在谈男女导演对女性题材制作的不同时说:“女性导演可能在这里把女人当作一个‘我’,而男性会把女人当作‘她’的性别意识。”她对武则天和太平有这样的独特的理解:“这两个女人实际上是写一个女人的两面:武则天更多的表现她和权力之间的过渡,她女儿那面更多照射出来的是她在感情方面的矛盾。武则天在生活中特别无法去做到的事情都在她女儿身上表现出来了,但是武则天有和普通女人不同的选择,就是当权力和感情发生矛盾的时候,她最后选择的是权力,而一般女人会选择感情。”从这个角度说,剧本虽然与历史不太相符,但编剧和导演根据自己对现代女性的理解,在大唐盛世的背景下揉入了个人丰富的经历和体验。于是,这里的武则天为了情感争夺权力,而非为了争夺权力才去操纵感情,这与其他文本中冷血铁腕的武则天形象大相径庭。剧中给人留下深刻印象的是武则天的睿智英明、刚毅坚强、处变不惊,还有那一幕幕感人震撼的片段:一直以来对太平的特殊疼爱;仅由于其性别的缘故,当掌权时遭到周围反对所流露的委屈和脆弱;君临天下般恢弘气地宣布,“如果做您的女儿就意味着上缴自己的命运,甚至宝贵的爱情,那我宁愿不做您的女儿!”她清晰的个性意识和源于内心的自觉显现在对于权力的拒绝与排斥。 尽管太平的地位之高,女性独立主权意识之强烈,但她却很少得到男人的真切关怀。太平身边的男人即使关心太平,却是以自己的想法代替太平的真实的需要,他们并没有询问太平的意见,更没有设身处地为太平着想。太平是孤独的,她一生深爱着薛绍,以高傲的公主之躯忍受着丈夫的冷遇却从未抱怨和后悔,然而她追求珍爱、捍卫珍爱的的勇气和意志却换来薛绍死的逃避,留下了太平永恒的伤痛。如果说薛绍对太平的不公源于武则天逼死慧娘一家而使薛绍产生了无声的抵抗,那么武攸嗣对于太平则是注定的陌生无法沟通交流的灵魂。选择武攸嗣,一方面是太平作为刚刚被动的结束了第一段婚姻的失落与伤痛,她怨恨母亲的霸权甚至与母亲决裂,此时的太平最缺少的是真心的关爱与呵护。武攸嗣虽然出身并州乡下,常被皇族子弟嘲笑,但他真实的农民的那一股子憨劲让太平的酒桌上出现了久违的欢笑与新摘的玫瑰。太平的第二次婚姻从开始就注定着失败,败在她并没有真心对待这场婚姻。武攸嗣是她与母亲战争中的一颗棋子,是她为了捍卫保护与薛绍的婚姻不受玷污的虚假面具,是挣扎太久后劳心疲惫,希望有人可以不计较得失的爱她。只是,她忘记了自己高傲的心灵是需要睿智的心智去浇灌,没有认清武攸嗣的敬佩远多于爱恋的不平等的仰视状态。随着武攸嗣的自杀,太平渐渐对婚姻爱情关闭了内心,而把精力转向朝政。客观的说,人的主体有自觉意识并不代表幸福就会来临,人在命运面前的无力与渺小使心灵深处逐渐流逝激情。对于太平,老天是弄人的,张易之凭借着那张依旧如阳光般明媚的、像极了薛绍的脸庞,勾起了太平最为深切的想念,让太平不知所措。她的困惑、她的惊讶、她的好奇重新燃烧起过去对于爱情的浓烈的渴望,比年轻时有过之而无不及。因为她沉迷于对薛绍的怀恋和张易之给她带来的最真挚的爱抚中,无知觉的被张易之引到了阴谋的陷阱中。武则天巧妙的刺破了太平心中的忧虑与恐惧,也把太平从悬崖边拉了回来。太平总是太想爱了,薛绍的事情是狂妄任性的,而张易之的这次又太盲目。太平最不耻的是敏于技巧却又往往富于意图的把爱情当做欲望的阶梯与工具,而这次,她恰恰就是那个被利用的工具。在与武攸嗣的婚姻里,曾经有一抹温情,就是和王维的偶遇。正如剧中所说:“他像似雨后优雅的清风,为我黯淡的生活撩开了一扇明亮的窗子。我又一次隐约看见了彩虹的影子。”但这个短暂又随兴的相遇,只是给太平带来了一段长年的友谊,和新鲜后的再一次失落。 剧中还讲述了太平一生中的其他男人,她的父亲李治、侄儿李隆基和薛绍儿子薛崇谏。父亲对于太平是宠爱的,在太平幼年时给了她宽松的发展空间和自由的生活环境,但这一切只陪伴了太平一生中很短的时光。至于太平的晚辈,李隆基和薛崇谏,他们从儿时起是最早接触这个帝国公主的,这种感情就已经渗透到了他们的生命中。两个孩子所具有的感情,真挚而纯粹,没有因为生活的挫折与磨难抑或是诸多的诱惑而混入其他的色彩,执着而干净