文化与冲突性《滇西1946》的新闻价值要素.docxVIP

文化与冲突性《滇西1946》的新闻价值要素 “没有固定的法律”。往往一些“变格”的作品更能引起读者青睐。获得2011年中国新闻奖通讯类二等奖的《八卦话题“打败”抗日老兵》一文 (下称“《八》文”) , 抛开了“仪式新闻”中规中矩的模式, 转而撷取电视剧《滇西1944》首播式上的一则“花絮”, 在价值观的对比中折射出新闻娱乐化的“文化奇观”, 反映出当前新闻报道中一个值得深思的大问题。 凸显新闻价值要素中的“冲突性” 新闻价值就是新闻质的规定性,(1)它也被视为“一则新闻所产生的社会效应”。(2)一则新闻总会包含其之所以成为新闻的一些要素, 人们据此作为选择和衡量新闻事实的标准。在我国的新闻学教材中, 一般将这些要素归纳为:及时 (新鲜性) 、新意 (新颖性) 、重要 (显著性) 、接近 (相关性) 。此外, 西方新闻界还格外重视冲突性、冲击力和人情味。 近年来, 中外新闻界在新闻价值要素的判断方面呈现出趋同的一面, 尤其是随着网络媒体和都市报的发展, 中国的媒体人开始重视新闻的冲突性和趣味性。“《滇西1944》首播”这一新闻事件的新闻价值要素, 除了即时报道的“时效性”之外 (《八》文迟发一天, 时效性稍逊一筹) , 主要体现在其重要性——该剧“首次以电视剧形式, 表现了国共两党在国难当头之际携手合作、共同抗日的场景”;显著性和趣味性——“主演王学兵和孙宁夫唱妇随, 该剧是两人婚后首度携手荧屏之作”。以上新闻价值的“四性”, 一般媒体都不会错过。如果《北京日报》记者的判断到此为止, 那么很可能也会写出一篇与“新闻发布稿”大同小异的报道。而由该剧首播式现场衍生出的一出“好戏”的新闻价值, 恐怕就掩埋不彰了。 《八》文的过人之处, 在于慧眼独具, 判断出现场“花絮”中蕴含的另一个新闻价值要素——冲突性。 新闻中的冲突包括人与自然的冲突、人与人的冲突、人与文化的冲突、文化与文化的冲突等。前者主要是指自然灾害, 人与人的冲突包括肢体冲突, 言语冲突, 观念冲突、价值观的冲突等;人与文化的冲突, 则包括人与社会环境、人与物质生活、人与政治、宗教、文化等意识形态的冲突等;文化与文化的冲突则彰显了全球化时代世界文化融合中的矛盾。 《八》文运用白描和对比手法, 呈现出作者与在场的一些娱乐记者在价值观方面的冲突, 折射出当代大众文化与主流文化相矛盾的一面。在“眼球经济”和“新闻娱乐化”驱动之下, 大批记者放弃了远征军老战士这个现实的“显著性”因素, 而争先恐后地选择了“扮演中国远征军的演员”。在由后现代文化背景所催生的这一“文化奇观”中, 原型消失了, “拟像”大行其道;崇高被消解了, 新闻价值背后的意义也烟消云散, 其结果只能是“八卦话题‘打败’抗日老兵”。通讯的两位作者以高度的社会责任感和批判性思维, 批判地记录了这一不谐的画面, 对首播式上新闻人的价值观冲突进行了沉甸甸的解读。 摆正“受众兴趣”与“社会评价”的关系 在马克思主义新闻观的视域中, “新闻的价值”并不完全等同于“新闻价值”。对新闻的评价包括“新闻评价”和“社会评价”。二者共同构成判断“新闻的价值”的标准。 “新闻评价”除了“新闻价值评价”, 还包括真实性评价、新闻的适用性评价、新闻表现评价等, 体现的是对新闻本身价值判断的维度;“对新闻可能产生的社会效果的好坏、利弊的评价, 就是社会评价。在阶级社会, 报纸选择新闻稿, 总是自觉或不自觉地把这种评价放在优先地位。”(3)社会评价体现的是新闻所产生的社会效果的维度。综合运用这两个“评价”来衡量新闻可知, 一则不乏新闻价值, 却漠视社会责任或主流价值观的新闻, 也不能算作一则有社会意义和有恒久价值的新闻, 当然不可能取得良好的社会效果。 比如, 按照“新闻价值”的标准, 新闻的“趣味性” (或“受众兴趣”“人情味”) 是一个十分重要的判断标准。特别是娱乐新闻, 趣味性尤其显得重要。一些记者在首播式上热衷挖掘王学兵、孙宁夫妇的“八卦”, 主要的原因也是这样的新闻更吸引受众眼球。但是, 类似英国《太阳报》“读者要什么, 我们就给什么”的办报理念, 即便在西方也并未得到普遍赞同。英国卡迪夫大学教授鲍勃·富兰克林认为, “阐明一些具有时效性的问题是有新闻意义的, 并不等于解释了背后的因果关系, 也不等于考察了不断迎合所谓的‘公众兴趣’是否真的符合公共利益”。(4) 因此, 在同时面对已被社会遗忘的远征军原型和妇孺皆知的影视明星之时;在面对严肃主题与八卦话题之时, 是突出主流、兼顾平衡还是顾此失彼?或者说, 在判断一则新闻事实的新闻价值时, 是否应该考虑社会责任和其他因素?通讯《八卦话题“打败”抗日老兵》的主题反映了主流媒体的应有选择。 新闻生产过程贯穿批判性思维 从传播学角度来说, 新闻选择是一种“把门”行为。而所谓的“新闻把关人”不是