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俄罗斯民间故事中的数字三 俄罗斯通俗故事是一种广泛流传于民间的口头作品。其内容丰富、语言恢谐、情节曲折、想象奇特、讽刺辛辣, 因此具有极高的审美价值。俄罗斯民间故事富有鲜明的民族特色, 它既描写了俄罗斯人现实的生活图景, 也反映了他们的精神世界, 揭示出其世界观、哲学观和宗教观。俄罗斯民间故事中的形象众多, 人物形象、动物形象以及具有魔法能力的物件组成了庞大的形象体系。这些形象具有范围广、数量大的特点, 其中一些还会在多篇故事中出现, 具有固定的形象意义, 是俄罗斯民间故事的传统形象。俄罗斯民间故事中有很多经典的男性形象, 他们遭遇不同、性格多样, 但是言行中却闪耀着民族智慧之光, 表现了俄罗斯民族独有的文化内涵。 一、 浪子—正面形象 伊万通常是家里面三兄弟中的老三。伊万王子的父亲有三个孩子, 伊万是最小的。农民的儿子伊万也有两个兄长。傻子伊万也常常被两个聪明的哥哥欺负。父亲有三个儿子和伊万排行第三, 这在俄罗斯民间故事中是常见的。除此之外, 数字“三”也被广泛使用, 比如“走了三天三夜”, “抽了马三次”, 主人公一般要完成三项任务, 在第三次的时候就会取得成功或者达到目的。对数字“三”的偏爱在很大程度上表现了俄罗斯人的宗教观念。罗斯洗礼之后, 东正教逐渐渗入人民的生活中, 它已经不仅仅是“一种宗教信仰, 而且是一种世界观”。全知全能的上帝是三位一体的神, 圣父—圣子—圣灵是世界万物的主宰。出于对上帝及其神力的敬畏和尊崇, 人们将与上帝有关的东西和人类创作、创造联系起来, 富含文化寓意的数字“三”逐渐出现在各类文学艺术创作中, 而与民族生活联系最为紧密的民间创作必然也会有积极的表现。 傻子伊万是伊万形象中最有特点的。伊万是俄罗斯最为平常和多见的名字, 但是民间创作中独领风骚的正面形象代表却以他为名, 而不是取自鲍里斯、格列布、谢尔盖等著名圣徒的名字, 这与伊万名字本身丰富的含义紧密相连。伊万来自于古希伯来语, 意为“上帝慈悲、上帝怜悯、上帝饶恕、被饶恕”等。在《圣经》中, 人的罪孽泛滥, 上帝以惩罚为目的, 计划用洪水消灭恶人。诺亚是上帝赏识的义人, 他得到上帝的怜悯, 因此只有他家建造并及时躲进方舟才得以生存繁衍。伊万如同诺亚, 是上帝之爱, 因此, 他也是人民之爱, 这是俄罗斯人对信仰和对上帝忠诚的表现。“傻子”在日常生活中是对人的贬低性评价词汇, 谁也不希望被称为傻子, 但是在俄罗斯, “傻子”形象却以伊万为名, 这足见人民对其发自内心的喜爱和怜惜。如今, 伊万傻子或者傻子伊万已经合二为一, 成为一个难以分离的统一整体。民间故事中的傻子伊万被人嘲笑、鄙视和欺负, 也经常做出一些令常人不可思议的傻事, 比如将人的影子当成人, 给树披衣服, 而且他也有自己的性格缺点, 如懒惰、散漫、贪睡, 但是这并没有影响他在关键时刻以人性的光辉照亮黑暗、打败敌人和对手。傻子伊万善良、知天命、不争不抢、不追求享受、淡薄物质与财富, 对世界有着最为单纯和真诚的理解, 正是这些常人眼中的“傻气”赢得俄罗斯人的喜爱, 因此在故事中总会安排大灰狼、马等神奇角色帮助伊万经受种种磨难和考验, 最终完成任务。 勇士也是俄罗斯人喜爱的男性形象。勇士原是俄罗斯民间文学创作“勇士歌”的主要人物, 后来逐渐在等民间故事中出现, 并且成了俄罗斯土地和人民的捍卫者、守护者的代表。俄罗斯人对勇士的喜爱之情表现得十分明显, 因为他们身上几乎集中了所有的优秀品质:善良、勇敢、坚定、聪明, 而他们身上表现出来的人的力量也十分重要。勇士健硕魁梧, 这是其力量的外部表现, 同时他还具有高超的马上战斗技能, 一把利剑既能打败整支部队和强盗, 也能勇斗超自然的多头蛇、威慑不死的科谢依。在与困难斗争的时候, 勇士不像伊万傻瓜或者伊万王子一样, 常常需要借助神奇力量, 其本身的力量就是取胜的法宝, 因而他往往也充当帮助角色, 协助其他正面形象。勇士的力量与勇猛赢得不止一位公主的爱情。在《拉扎里·拉扎里奇与伊万·伊万内奇》中, 先后有三个公主想要嫁给勇士伊万, 而伊万在娶了第一个公主之后就拒绝了其他人, 这也从侧面表现了俄罗斯人对爱情和婚姻的尊重和珍惜。 俄罗斯民间故事中的正面男性形象大多是普通和正常的人, 他们不是超人, 没有魔法和奇异功能, 不可能立刻就得偿所愿, 但是最终却都有大团圆结局。这首先是因为他们具备善良、勇敢、知天命、不争不抢等优点, 这是赢得其他人信任和获得帮助的资本。俄罗斯人珍视这些品质, 高度评价这些人的行为, 也由此表现出了俄罗斯民族的价值观和行为准则。另外, 除了对人的优秀品质的颂扬之外, 对人和人的力量的重视与强调也是无法忽视的。俄罗斯人自诞生之日起就饱受苦难。别尔嘉耶夫指出, “俄罗斯民族的历史是世界上最痛苦的历史之一。”俄罗斯人生活在气候寒冷、环境恶