高中语文课件：古文观止课件第九课 ：借亭台，阐妙理.pptx

古文观止（九）第九课 借亭台，阐妙理 —《喜雨亭记》《凌虚台记》《超然台记》《放鹤亭记》联读 1.能归纳出亭台记的基本写作内容并能分析其写法上的变化。2.能概括四篇作品所阐发的道理，分析其变化和变化的原因。学习目标 壹第一课时梳理亭台记的写法 （一）导入 学校文化园新建一亭，现向全体同学征集亭的名字和亭记。那么亭记怎么写呢?请阅读《喜雨亭记》《凌虚台记》《超然台记》《放鹤亭记》，从中归纳亭台记的内容框架。 （二）苏轼写亭台记，构思干变万化，没有固定的套式，舒卷自如，各尽其妙。阅读这四篇作品，分析其在写法上的异同。 都写到亭（台）的修建、命名;都借亭（台）抒情或说理。苏轼写亭台记，构思干变万化，没有固定的套式，舒卷自如，各尽其妙。阅读这四篇作品，分析其在写法上的异同。相同之处不同之处《喜雨亭记》先写如此命名的缘由，再写亭之修建与是年雨情，又写亭中会客并引发议论，最后以歌作结。《凌虚台记》先写筑台的原因和经过，后借台说理，在说理中联及登台所见之景物。《超然台记》一开篇即展议论，再写筑台的缘由、经过及登台所见之景。《放鹤亭记》先交代放鹤亭命名的缘由，然后切入一段隐居之乐的议论，最后以《放鹤》与《招鹤》两首歌作结。 （三）《凌虚台记》的主旨在全文的最后几句，但这几句所表达的观点比较含蓄，你能从原文中读出“足恃者”可能是指什么吗? “足恃者”与“不足恃者”是相对而称的，文中说“台不足恃以长久”至于“人事之得丧”更不足恃，那么什么是足恃者呢?作者并未明说。在后来的《墨妙亭记》中，苏轼接续这个话题做了明确的阐发：“凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久。”可见功名文章才是作者心目中的“足恃者”。足恃者 （四）关于《凌虚台记》历史上有一段公案，有人认为此文有讽刺太守陈希亮的意思，也有人认为并无讽刺之意。请细读文本给出你的意见。 杨慎∶喜雨亭记》，全是赞太守;《凌虚台记》，全是讥太守。李资∶太难为太守矣，一篇骂太守文字。茅坤∶苏公往往有此一段旷达处，却于陈太守少回护。吴楚材∶盖其胸中实有旷观达识，故以至理出为高文。若认作一篇讥太守文字，恐非当日作记本旨。陈元植∶登高感慨、写出杰士风气，卓老（即李贽，下文李卓吾同）谓骂，非也。林云铭∶李卓吾谓是一篇骂太守文字。然宋朝无不识字之太守，岂有骂而不知，知而复用乎? 贰第二课时探究作者思想的变化 （一）有人评论苏轼的亭台记长于借题发挥，随机生发一段妙理高论请仔细阅读《喜雨亭记》《凌虚台记》《超然台记》《放鹤亭记》四篇亭台记，概括每篇所阐发的道理，并查阅资料了解其创作时间。 学习任务单展示篇名阐发的道理创作时间《喜雨亭记》关心百姓生活，与民同乐1061 年，任凤翔府签判时《凌虚台记》只有道德功业才足恃以长久1063 年，任凤翔府签判时《超然台记》超然物外方能无往而不乐1075 年，任密州知州时《放鹤亭记》《放鹤亭记》1078 年，任徐州知州时 （二）比较这亭台四记中所阐发的道理，你能从中发现苏轼思想的变化吗?请说一说，是怎样的变化。 比较这亭台四记中所阐发的道理，你能从中发现苏轼思想的变化吗?请说一说，是怎样的变化。《喜雨亭记》《凌虚台记》中所表达的思想体现了积极入世的儒家精神，而《超然台记》《放鹤亭记》中所表达的思想体现了超然物外、遁世隐居的道家思想倾向。 （三）根据每篇作品的创作时间，并结合下面材料，分析苏轼思想变化的原因。 1056 年（宋仁宗嘉祐元年） 二十一岁（虚岁），与苏辙随父亲苏洵，取道长安赴京参加举人考试。1057 年（嘉祜二年）二十二岁，应进士考试，欧阳修得其考卷《刑赏忠厚之至论》，颇为欣赏，取为进士第二。复试《春秋》对义，居第一。四月母程氏病故，父子三人奔丧回蜀。1059年（嘉祐四年） 二十四岁，服母丧毕，十月启程还朝，父子三人由眉山乘船出发，过三峡，岁暮抵荆州（江陵）。其妻王弗随行，长子苏迈生于是年。1061年（嘉祐六年） 二十六岁，与弟苏辙应才识兼茂科考试，先阁试六论，后殿试制策，苏轼入第三等，苏辙入第四等。苏轼授大理评事签书凤翔府节度判官厅公事。1065 年（宋英宗治平二年） 三十岁，返京，差判登闻鼓院，不久后得职史馆。五月，妻王弗病故，享年二十七岁。1066年（治平三年） 三十一岁，是年四月苏洵病故，享年五十八岁，苏轼兄弟护送灵柩回蜀。1068年（宋神宗熙宁元年） 三十三岁，在家居丧。七月丧期满，服除，续娶王闰之为妻。王闰之为王弗堂妹，时年二十一岁。1069 年（熙宁二年） 三十四岁，举家还朝任职史馆，上书皇帝反对王安，石变法。1070年（熙宁三年）三十五岁，二次上书皇帝反对变法。次子苏迨生。 1071年（熙宁四年） 三十六岁，因与变法派意见不合，求外任，除杭州通判。1072年（熙宁五年） 三十七岁，在杭州任上，疏