初中语文八上第六单元 情操与志趣 《孟子》三章 富贵不能淫.pptVIP

第六单元　情操与志趣 23　《孟子》三章 富贵不能淫 1.给下列加点的字注音。 2.解释下列加点的词。 yǎn guàn 真正，确实　 怎么，哪里　 教导、训诲　 常法　 遵从　 道路　 A.贫贱不能移． B.富贵不能淫． C.威武不能屈． D.安居而天下熄． 【解析】ABC均为使动用法。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。 （3）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！ D 富贵不能淫　 贫贱不能移　 威 武不能屈　 得志　 与民由之　 不得志　 独行其道　 6.“是焉得为大丈夫乎”中的“是”和“此之谓大丈夫”中的“此”各代指什么？ “是”代指“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”代指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权和利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁、礼、义的坚守。 8.孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话来作答。 住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 【甲】《富贵不能淫》（略） 【乙】齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从⑤而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。” （选自《礼记·檀弓》） 【注释】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。 A.晋陶渊明独．爱菊 独．行其道 独．一无二 B.安居．而天下熄 不可久居． 居．安思危 C.戒．之曰 必敬必戒． 戒．骄戒躁 D.行天下之大道． 独行其道． 道．听途说 【解析】A.只／独自／一个；B.安居／停留／处在；C.告诫／谨慎／戒除；D.均是“道路”。 10.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 得志，与民由之。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。 D 11.善用修辞增强雄辩力量是《孟子》散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容简要分析。（4分） ①运用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点（2分）；②运用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴（2分）。 12.【乙】文段中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？曾子认为“其嗟也，可去；其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。（3分） 体现了大丈夫“贫贱不能移”的品格（1分）。不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准（1分）。当黔敖道歉之后，饥者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物，这体现了儒家的中庸思想（1分）。（意对即可） 【乙文参考译文】 齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边制作饭食，等待饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子遮着脸，趿拉着鞋，眼睛看不清而莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着水，说道：“喂！来吃吧。”（那个饥民）扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种没有礼貌地吆喝的施舍，因此落到这个地步。”（黔敖）追着（去向他）道歉，（但他）最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后，说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝；但他道歉之后，则可以去吃。” * *