长白吟诗乐府民歌题材与意象的互动.docxVIP

长白吟诗乐府民歌题材与意象的互动 一、 有关唐代前的“嘴唇咏”诗 《白头歌》的标题出现在金朝洪的《西京杂志》中。“例如，一个人雇佣了茂陵的女儿作为妾，卓文军创造了《白头歌》，自杀了。”(1)但未载其辞。沈约《宋书·乐志·乐三》首著其辞(2), 内容与《乐府诗集》卷四十一所载“晋乐所奏”之辞大体相同(3), 后徐陵《玉台新咏》卷一“古乐府诗六首”题下所录《皑如山上雪》(4), 内容与《乐府诗集》卷四十一所载“本辞”同。 后世所录《白头吟》之篇, 多以上述四种著录为准, 或考证其作者、题名或创作年代, 或对其文本进行赏析。唐李善注《文选》、吴兢《乐府古题要解》, 宋《太平御览》、郭茂倩《乐府诗集》、黄鹤《补注杜诗》、阮阅《诗话总龟前集》、葛立方《韵语阳秋》、王铚《雪溪集·白头吟序》、严羽《沧浪诗话·诗体》、谢维新《古今合璧事类备要·前集》, 明人谢榛《四溟诗话》、陆时雍《诗镜总论》、冯惟讷《古诗纪》、王士禛《古诗选》、沈德潜《古诗源》, 清人纪容舒《玉台新咏考异》、冯舒《诗纪匡谬》、陈沆《诗比兴笺》, 近人黄节《汉魏乐府风笺》、逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》等, 皆有相关著录和论述。 “白头吟”诗, 最初是指以《白头吟》名篇, 内容表现“女子见弃于丈夫”的古乐府旧题, 后来文人多有拟作, 有些则以《决绝词》名篇;有些虽不以“白头吟”名篇, 但诗中有“白头吟”意象, 或以“白头吟”用典抒怀。现存唐前“白头吟”诗主要有:乐府古辞《白头吟》 (2首) , 南朝宋鲍照《代白头吟》, 陈张正见《白头吟》, 均为拟乐府之作。唐代文人拟乐府《白头吟》诗数量较多, 代表作如虞世南《怨歌行》, 刘希夷、李白、张籍、汪遵、邵谒等《白头吟》, 其中, 李白一人即创作了两首;又有白居易《反鲍明远白头吟》、元稹《决绝词》等, 至于将“白头吟”作为重要意象表达作家情感的诗歌则更多(5)。整体来看, 汉至唐“白头吟”诗, 表现范围从单一逐渐变得丰富而广阔。 二、 文君《麻黄咏》诗 宋郭茂倩编《乐府诗集》卷四十一·相和歌辞十六载: 《古今乐录》曰:“王僧虔《技录》曰:《白头吟行》歌古‘皑如山上雪’篇。”《西京杂记》曰:“司马相如将聘茂陵人女为妾, 卓文君作《白头吟》以自绝, 相如乃止。”《乐府解题》曰:“古辞云:‘皑如山上雪, 皎若云间月。’又云:‘愿得一心人, 白头不相离。’始言良人有两意, 故来与之相决绝。次言别于沟水之上, 叙其本情。终言男儿重意气, 何用于钱刀。若宋鲍照‘直如朱丝绳’, 陈张正见‘平生怀直道’, 唐虞世南‘气如幽径兰’, 皆自伤清直芬馥, 而遭铄金玷玉之谤, 君恩似薄, 与古文近焉。”一说云:《白头吟》疾人相知, 以新间旧, 不能至于白首, 故以为名。唐元稹又有《决绝词》, 亦出于此(6)。 显然, 《白头吟》本意是写女子如雪纯洁、如月光明, 白首不离的坚贞的爱情观;见弃于丈夫, 坚决与之断绝的心态;对丈夫不重夫妻情义而为功名利禄所诱惑驱使的愤怒和谴责。汉乐府《白头吟》之后, 宋鲍照、陈张正见、唐虞世南等人的咏白头吟诗在内容上已脱离古辞本意而有所延伸, “皆自伤清直芬馥, 而遭铄金玷玉之谤, 君恩似薄”, 而“与古文近焉”。至少到虞世南创作《白头吟》诗之前, 《白头吟》诗在内容上至少已完成了由咏叹“女子见弃于丈夫”, 逐渐扩大到咏叹“忠直臣子见弃于君王”的内涵了。 古辞《白头吟》并非如《西京杂记》所说为卓文君所作, 与司马相如因文君《白头吟》诗而放弃取妾之念的故事也并无实际关联, 然而, 文君因《白头吟》诗而重获爱情的故事在唐代似乎已成定论, 得到唐代文人学者的默认。唐李善注《文选》卷二十八·诗戊载:“《西京杂记》曰:司马相如将娉茂陵一女为妾, 文君作《白头吟》以自绝。相如乃止。”(7)唐吴兢《乐府古题要解》卷上载: 右古词:“皑如山上雪, 皎若云间月。”又云:“愿得一心人, 白头不相离。”始言良人有两意, 故来与之相决绝;次言别于沟水之上, 叙其本情;终言男儿当重意气, 何用于钱刀也。一说司马相如将聘茂陵人女为妾, 文君作《白头吟》以自绝, 相如乃止(8)。 在此基础上, 唐代虞世南、李白、张籍、元稹、汪遵、李绅诸作, 使“白头吟”“女子被弃之怨”的内涵不断得到深化。吟咏对象也不断扩大, 从普通的被弃女子逐渐固定为被弃的贵族妇女、皇家妃嫔, 所咏被弃女子的心态也由古辞的决绝趋向无可奈何。 李白、汪遵《白头吟》及元稹《决绝词》皆承《西京杂记》所载文君《白头吟》诗事或诗意为诗, 李诗云:“一朝将聘茂陵女, 文君因赠白头吟”;“茂陵姝子皆见求, 文君欢爱从此毕”, “五起鸡三唱, 清晨白头吟。长吁不整绿云鬓, 仰诉青天哀怨深”。汪诗云:“古今人事皆如此, 不独文君与马卿。”元诗云:“分不两相守, 恨不两相思”, “君情既决绝, 妾意已参差