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秉承忠恕践行经典
——浅谈《论语》“忠恕”之道在中学生德育教育中的现代价值
摘要:
中学生是我国未成年人的重要组成部分,中学生思想道德状况的优劣,将直接关系到国家和民族的未来。因此加强中学生的德育教育工作是非常必要的。在传统文化回归风潮大行的今天,儒家思想对于中学生德育教育有重要的现实意义,尤其儒家文化的精髓——孔子提出的“忠恕”之道,对加强学生养成良好的行为习惯有着极其重要的现实价值。
关键词:
一、儒家忠恕中学生德育教育
新时期中学生思想道德状况改革开放以来,在党的教育方针指引下,各级各类学校为社会主义现代化建设培养了千百万优秀人才,一大批青少年正在健康茁壮地成长。但我们也应该清醒地看到,由于教育体制存在的弊端,特别是“应试教育”使得我们在一定程度上忽视了对中学生进行人文素质教育和传统美德教育。中学过早出现文理分科的倾向,片面地重理轻文;过分强调专业知识学习,学生在课余时间较少受到有关人文科学方面教育和中华优秀传统文化的熏陶,导致部分青少年学生文化素质的欠缺,人格品质不健全,正义感、责任感缺乏,社会适应能力差。
同时,随着改革开放的不断深入和经济全球化的发展,我们在引进先进管理方法和某些有价值的人文社会成果的同时,也为西方资产阶级意识形态的渗透提供了某些方便。面对花花绿绿的外部世界,青少年缺乏一定的是非辨别能力,容易被西方一些腐朽生活方式所诱惑。加之目前大部分家庭中子女数量不多,由于过分溺爱和教育方式不当,使得部分青少年养成许多不良习惯:过分强调以我为中心,很少关心他人和社会利益;意志薄弱,抗挫折能力差;缺少刻苦勤奋精神,贪图享乐,无心向学;胸无大志,得过且过;不懂得尊重他人等。如何解决这些问题,笔者认为在对广大青少年加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及人生观、世界观、价值观教育的同时,可辅之以儒家道德思想的教育。
二、儒家道德学说是新时期道德建设的宝贵财富
任何一个民族的思想道德建设都是承前启后、变化发展的,因此,在新时期思想道德建设中,既要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,放眼世界,面向未来;又要根植于民族传统的道德文化土壤中,才会有深厚、稳固的根基。
博大精深、源远流长的华夏文化所造就的中华民族传统美德是新时期道德建设的宝贵财富。
近年来,以德治国,以人为本,构建和谐社会,社会主义荣辱观等在我国的倡导,学界与媒体联手推动,全球化背景下多元文化的沟通和交流促使我们寻找自己的民族之根和文化身份等等,造成了“国学热”的兴起。半部《论语》治天下,几千年前孔子为我们留下的《论语》是一部集伦理道德、社会政治、文化教育等思想内容于一体的儒家典籍,正是我们进行德育教学的绝佳范本。目前《论语》诵读的研究,国内有许多学校和教育机构都在进行,但大多数是单一地将《论语》学习与国学经典诵读、学科教学联系在一起的整合研究,却很少有人将《论语》与德育密切结合,联系生活实际对学生进行潜移默化、润物无声的教育。儒家道德思想是中华传统道德文化的重要组成部分,在两千多年的历史长河中,它不仅哺育了无数英雄豪杰和志士仁人,而且对今天青少年思想道德建设具有重要的指导价值。
儒家道德学说是中华民族强大凝聚力的源泉。中华文明为什么能够生存几千年,并且愈发充满生机和活力,关键在于有一种自强不息的奋斗精神和把全民族凝聚在一起的强烈的爱国主义责任感。如协同一致,整体为上的团结意识;以义为上,舍生取义的人格修养;仁者爱人,修己为仁的人际准绳;天下兴亡,匹夫有责的爱国情怀等。这些宝贵的道德思想使得我们这个民族生生不息,欣欣向荣。
儒家道德学说是中华传统文化的精华。中华民族在漫长的历史发展过程中,创造了博大精深的文化,而又以儒家传统文化最为引人注目,它是中华传统道德文化的核心和精华。如刚健有为,自强不息的奋斗精神;发愤图强,锲而不舍的人生态度;正道直行,刚正不阿的英雄气概;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的浩然正气等等,儒家传统文化所提倡的积极进取精神和对社会的责任感,成为激励中国人民创新变革,不断进取的精神力量。
三、“忠恕”之道在中学生德育教育中的现代价值
(一).“忠恕”之道的涵义
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯”。子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”在《论语》中,曾子把孔子“一以贯之”的仁爱思想归结为“忠恕”二字,儒家后来也把“忠”和“恕”看作互为补充、互为说明的统一体,称为“忠恕之道”。孔子提出“忠恕之道”作为“仁之方也”,就是行仁的方式。
忠恕之道,到底是什么内容?
先看一看这个“忠”字。忠字是上下结构,上中下心。两端之中间为中,一个圆的中间点,也叫中心,这是忠字原先所要表达的意思。不偏不倚为之中,与庸字合用,形成中庸一词,表示思考问题,作事情不偏激,达到正好的状态。因此,忠字的意义就有了引
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