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1.李白诗喜用“清酒”,如其《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”,杜甫诗常
用“浊酒”,如其《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”,一清一浊,可看出二人现实境遇和生
命情怀的不同,清浊之殊,恰是仙圣之别。
2.王充《论衡》中有言:“凿不休则沟深,斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“锲而
不舍,金石可镂”八个字与之意思相近。
3.唐代马总在《意林》中写道:“大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也;渊智达
洞,累学之功也。”同样的意思,荀子在《劝学》中以 “不积跬步,无以至千里;不积小流,
无以成江海”来表达。
4. 《中庸》中写道:“行远自迩,登高自卑。”同样的意思,荀子在《劝学》中以 “不
积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”来表达。
5. 《庄子 ·秋水》篇有言:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也”。《庄子 ·逍遥游》中
与之意思相近的句子是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
6.李商隐诗云:“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。”韩愈在《师说》中指出:“弟
子不必不如师,师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”
都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。
7.王安石力主变法,提出了著名的“三不足”论断:“天变不足畏,祖宗不足法,人言
不足恤。”这种精神与其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”可以说是
一以贯之的。
8. 中国古典诗词中多有对物是人非的感慨,如王勃 《滕王阁诗》:“阁中帝子今何在,
槛外长江空自流。”又如刘希夷 《代悲白头翁》:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”
再如李煜 《虞美人》中的:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”
9. “野火烧不尽,春风吹又生”,“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”……新事物必
将代替旧事物。王湾 《次北固山下》中的“海日生残夜,江春入旧年”,刘禹锡在《酬乐天
扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也均包含此哲理。
10.真正的爱情可以超越时间,正如秦观 《鹊桥仙》所言:“两情若是久长时,又岂在
朝朝暮暮。”真正的友情可以跨越空间,正如王勃 《送杜少府之任蜀州》所言: “海内存知
己,天涯若比邻。”
11.黄庭坚诗云:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”此与韩愈 《马说》中的“千
里马常有,而伯乐不常有”所表达的意思相近。
12.大部分人容易受外在环境的影响,以至 “染于苍则苍,染于黄则黄”,“白沙在涅,
与之俱黑”,但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。
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13.王安石《江上》:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”这两句与陆游《游山西
村》中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含着相近的哲理。
14.苏轼《水调歌头》中“把酒问青天”一句与李白《月下独酌》中的“举杯邀明月”,
无论是句式结构上还是内容上均有异曲同工之处。
15.王国维《采桑子》写道:“人生只似风前絮,欢也零星。悲也零星。都作连江点点
萍。”此与文天祥《过零丁洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在语义上有高度相似之处。
16.唐寅在《桃花庵歌》中写道: “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”张养浩在《山
坡羊·潼关怀古》中有着同样的感慨:“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。”
17. 由琼瑶填词的歌曲《在水一方》中有句子“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水
一方”,其明显脱胎于 《诗经·蒹葭》中的:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
18.秦观 《江城子》写道:“便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”其与李煜 《虞美人》
一词中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”同为以水喻愁的千古名句。
19. 《庄子 ·外物》: “言者所以在意,得意而忘言。”陶渊明的《饮酒》中“此中有真
意,欲辨已忘言”两句与此表达意思极为相近。
20.古人常将自己的情愫寄托于自然之物传达给远方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的
“南风知我意,吹梦到西洲”。李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月,
随君直到夜郎西”。
21.王国维《人间词话》中写道:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”杜甫
《春望》一诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”两句可以说是典型的“有我之境”。
22.古诗中多有以浪漫主义手法写雪的名句,如李白的《北风行》:“燕山雪花大如席,
片片吹落轩辕台。”岑参的 《白雪
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