元僧赣书从业者十年考述.docxVIP

元僧赣书从业者十年考述 一 《李雪庵诗》曰 有元代叫玄辉、名学和尚的头陀僧普光，后来以“三个栖”为擅长诗歌和绘画。李光暎《金石文考略》卷15:“溥光, 字玄晖, 大同人。自幼为头陀, 号为雪庵和尚, 深究宗旨, 好吟咏, 善真、行、草书, 尤工大字, 与赵文敏公孟俯名声相埒。一时宫殿、城楼匾额, 皆出两人之手。亦善画, 山水学关仝, 墨竹学文湖州。大德二年, 文宗降旨来南阐扬教事, 椎轮葛岭。后诏畜发, 授昭文殿大学士、玄悟大师, 有《雪庵长语》、《大字书法》行于世。”1可是, 以上堪称“简略”的小传, 却也存在着“内容”的问题。姑不论“大德”为元成宗年号, 即该高僧“授昭文殿大学士”之后, 仍为本教界的“宗师”。所以既不曾“畜发”, 更不用说会有相关的“诏令”了。《至正析津志辑佚·寺观》录阎复《大头陀教胜因寺碑铭》:“师 (溥光) 五岁出家, 十九受大戒。励志精勤, 克嗣先业。虽寓迹真空, 雅尚汝业, 游戏翰墨, 所交皆当代名流。世祖皇帝尝问宗教之原, 师援引经纶, 应对称旨。至元辛巳 (十八年) , 赐大禅师之号, 为头陀教宗师。会诏假都城苜蓿苑, 以广民居, 请于有司, 得地八亩, 萧爽靖深, 规建精蓝, 为岁时祝圣颂祷之所。圣上 (成宗) 御极之初, 玺书、锡命加昭文馆大学士, 掌教如故, 宠数优异, 向上诸师所未尝有。”“师姓李氏, 字玄晖, 云中人, 自号雪庵。”2 终溥光一生, 始终在担负阐扬教事、巡视教所、讨论教义的职责。任士林《松乡集》卷2《头陀福地甘露泉记》:“昭文馆大学士、雪庵李公溥光, 以翰墨之遇, 行释氏之学, 儒名而墨行者乎?大德二年, 有旨来南, 阐扬教事, 椎轮湖山葛岭之西, 大兴栋宇, 以聚其徒。既而正智通辨禅师空庵焦公溥照, 实来都提点江南诸路, 筑室佛殿之右, 凿山泉出, 色白味甘, 饮者神醒, 如获醍醐。于是, 雪庵李公大书曰甘露泉。”3程文海《雪楼集》卷29《白鹤歌、并序》、卷9《旃檀佛像记》:“皇庆二年夏, 余被旨撰碑文至寺, 与雪庵宗师偕来, 徜徉观览, 绿阴郁然。师指庭中乔松巨柏, 曰:此李君手植也。今年几八袠, 官且一品, 子贵孙茂。而君方聪明康强, 日婆娑嬉游于是间, 其人必有大过人者。言未既, 君携所藏瑞鹤诗卷出示, 且索余诗。”“唯我圣天子, 道跻往圣, 慈等觉皇。祝长乐之春秋, 恒依佛地;企如来之岁月, 坐阅人天。爰命集贤大学士李衎, 与昭文馆大学士、头陀太宗师溥光、大海云寺住持长老某, 大庆寿寺住持长老智延, 大原教寺住持讲主某, 大崇恩福元寺住持讲主德谦, 大圣寿万安寺住持都坛主德严, 大普庆寺住持讲主某, 翻究毗尼经典, 讨论瑞像源流。”4 溥光之卒年, 殊难确切知晓。王毓贤《绘事备考》卷7:“禅师溥光, 字符 (玄) 晖, 号雪庵, 大同人, 俗姓李氏。”“禅悦既深, 涉笔成趣, 受知宁、顺两朝, 累授昭文馆大学士, 赐号玄悟大师。”5“宁、顺”, 有元宁宗、顺帝二朝。然而, 与赵孟俯同“辈份”的此能人, 似乎不可能活到元统元年的前后。《雪楼集》卷21《志诚塔铭》、卷15《李雪庵诗序》:“越三日 (大德九年秋九月十八日) , [志诚]召云等侍, 焚香易服, 口诵如来者三, 右胁累足而化, 寿六十五。荼毗得五色舍利三十有二。将封, 平章政事、通政院使朵年, 尚书右丞、同知太常礼仪院事答牙答思, 奉皇太子教, 塔于清安寺旁。延佑二年夏四月, 昭文馆大学士、雪庵大宗师介其徒法云请铭。”“古今诗僧, 至齐巳、无本之流非不工, 而超然特见, 高出物表, 径与道合, 未有若寒山子之诗。云顶敷之, 颂得其旨者, 惟昭文馆大学士、雪庵大宗师乎?”“平章政事张闾公、右丞曹公、参政李公, 得本于十二代宗师焦空庵, 将刻诸梓, 而俾予序之。延佑二年夏六月既望, 广平程某序。”6前者为溥光健在系年的最晚记载:延佑二年四月;而从后者得知:同年六月, 拟出版其文集之际, 不是从本人而是从他人手中获得稿本。这是否意味着这位前任的头陀教宗师, 即涅磐于兹两个月间呢? 溥光的寿数, 据见到本人手迹的徐一夔的转述, 至少活了72年。《始丰稿》卷8《题雪庵临兰亭帖》:“雪庵自疏云:予 (溥光) 书此帖时, 年七十有二, 颇自诧其妩媚气。大理公 (牟巘) 有文学重望, 承旨公 (赵孟俯) 与雪庵同朝, 书法妙绝, 名不在雪庵下, 咸相推重。”7从延佑二年上溯72年, 乃元太宗后脱列哥纳称制四年;而如果其寿数更长, 则其出生更早。这个年龄, 较之赵孟俯要大10余岁, 难怪后者不得不对其谦让有加。《元史》卷172《赵孟俯传》:“赵孟俯, 字子昂”。“至治元年, 英宗遣使即其家, 俾书《孝经》。二年, 赐上尊及衣二袭。是岁六月, 卒, 年六十九。”8陶宗仪《南村辍耕录》卷4《前辈谦让》:“延佑间, 兴圣宫