皇帝内经选读—保命全形.pptVIP

帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？ 丧失生育能力 犹言精力 抑或还是 自然所赋予的 生育年限 女性生长发育及生殖盛衰规律 1.生长发育期（七岁、二七） 　 女子七岁，肾气盛，齿更发长； 头发长得较快而密且黑亮 更换乳牙，代以恒牙 七岁到十四岁之前的阶段 7-13岁 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛， 月事以时下，故有子； 任主胞胎，冲为血海 具有促进维持生殖机能作用的一种物质 按照 一定时间周期 通与盛互文 14-20岁 2.壮盛生殖期（三七、四七） 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 充满或 充足 智齿 生长停止， 不再增高身长 21-27岁 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 坚韧挺拔 坚强有力 毛发生长到达 鼎盛阶段 省略了肾气平均 28-34岁 3.衰老生殖期（五七、六七） 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 读如憔，憔悴 脱落、分岔、易折、失泽 阳明为多气多血之经手足阳明均行于面部 ——素问·上古天真论 　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 ——素问·上古天真论 以酒为浆 以……为……把……当作…… 汤水 饮料 酒乃五谷之悍气，少量饮之可温通血脉，过量饮酒（酗酒）则足以乱性。吴崑：“古人每食，必啜汤饮，谓之水浆。以酒为浆，言其饮无节也。” 以妄为常 妄动、异常 妄系安之误 正常的 生活方式 “妄”之与“安”均指太过。 妄，指为所欲为，轻举妄动。 安，指不为所当为，过度安逸。 醉以入房 一作“酒醉” 一作“沉醉” 房事 以欲竭其精 以耗散其真 贪欲 欲望 竭尽 因其贪欲和嗜好而散尽其体内的真精和真元之气。 读作“好”，嗜好。 互文 因此 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 不知持满 解也， 懂得。 精气盈满 《道德经·第九章》： “持而盈之，不如其已。” 意为凡人自满自夸，总不如停止为好 因为水满自溢，过于自满的人，也必跌倒。此处是以“持满”隐喻停止。 知持满也可释作“不懂得适可而止的道理” 保持 不时御神，务快其心 善也 识也 统摄 驾御 勉力 贪图 快乐欢快 嗜好与贪欲之心 逆于生乐 起居无节 “溺”之借字 沉溺、沉迷 生活的快乐 一味追求、沉溺于即时行乐、 醉生梦死，起居违反规律 另释为“违逆生命长久康乐” 故半百而衰也 人至四五十岁便进入衰老期 身体衰弱 （1）以酒为浆；（2）以妄为常；（3）醉以入房；（4）以欲竭其精，以耗（好）散其真；（5）起居无节。 导致早衰的原因 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 ——素问·上古天真论 夫上古圣人之教下也，皆谓之 养生方面造诣精深之人 《新校正》：“全元起注本云‘夫上古圣人之教也，下皆为之’ ” 虚邪贼风 邪乘虚入 是谓虚邪 窃害中和 谓之贼风 高士宗《黄帝素问直解》： “凡四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。”虚邪贼风，泛指外界各种致病因素。 避之有时 徊避 躲避 指代虚邪贼风 按照邪气的好发时令 人们随时随地都要注意避免外邪的侵袭，才能保持身体健康，不为邪气所害。四时不正之气如此，疫疠毒气更当及时徊避。 恬惔虚无 思想安闲 心境清静 心无杂念（指奢望、贪欲之类） 《道德经·三十一章》：“恬惔为上。”《管子·心术上》：“虚无无形，谓之道。”精神舒畅，志意安静，而无贪求、妄想等杂念淡薄名利，不为金钱地位所惑，情志不宜过激，如大怒、狂喜、忧思、惊恐。 真气从之 元真之气 从，顺也。此有运行正常不乱之意 真气顺从于精神状态。精神恬静则真气顺达，百病不生。 精神内守 精神守持于内 而不使外耗 静坐养神 入静意守 神守于内，则气不外耗， 气血充沛则健康无病，延缓衰老。 病安从来 反诘语 　哪里 是以志闲而少欲， 心安而不惧， 形劳而不倦 志意闲静 劳其筋骨 勿使太过 气从以顺，各从其欲，皆得所愿 以，通而，而且 从顺义同 都能分别得到他们所期待的愿望 故美其食，任其服，乐其俗 意动用法认为甘美 随意随便 各种 食