高中语文课件：叔向贺贫挖空训练 课件.pptx

叔向贺贫 《国语·晋语上》 公元前541年，韩宣子被任命为晋国的正卿。本文写韩宣子因财富匮乏而发愁，大夫叔向反而向他道贺。这一“愁”一“贺”向读者阐述了贫不足忧的道理，并指出应重视个人的道德修养，没有德行而愈富有则祸害愈大，有德行则可以转祸为福。 ; 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？” 忧：形容词为动用法，为…忧虑 其实：古今异义，古义：他们的财富 无以：没有办法用来… 是以：因此 【译文】 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧虑，叔向却向他道贺。宣子说：“我有晋卿的虚名，却没有它的财产，无法与其他卿大夫们交往，我正为这个发愁，你却向我道贺，这是为什么呢？” ; 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。 卒：古义：古代军队编制，春秋时百人为一卒。今义：士兵。 宗器：宗庙祭器 越：古义：宣扬，传播。今义：超越，跨越 怀：归服 正：形容词的使动用法，使…安定 不疚：没有弊病。 疚：古义：病。今义：负疚，内疚。 【译文】 叔向回答说：“当初栾武子没有百人的田产，家里连祭祀的器具都不完备，但他却能够宣扬美德，遵从法规，使名声远播于诸侯。诸侯亲近他，戎狄也归附他，因此晋国才能够安定下来。他执行法度没有任何过失，因此自己也没有遭受灾难。 ; 及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 无艺：没有限度。 略则行志：略则：犯法。 行志：随意志行事。 假：古义：借。今义：与真相对。 离：通 罹，遭逢，遭受 亡：古义：逃亡。今义：死亡。 译文： 到了桓子，他骄纵奢侈、贪得无厌、为所欲为、放债取利，本应该遭受灾难，但他依靠父亲的余荫而得以善终。到了怀子，改掉他父亲桓子的恶行，一心学习他祖父武???的德行，本可以凭此免于祸难，但却由于受到父亲桓子恶行的连累，结果只能逃亡到楚国。 ;夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 三军：周制，诸侯大国三军编制。中军最尊，上军次之。一军一万二千五百人。 恃：依仗 泰：过分 尸：名词作动词，以尸体示众 然：这样 莫：没有人 以为：认为 患：担心 货：财富 吊：古义：悲伤，怜悯。今义：悬挂 【译文】 那个郤昭子，他的财产抵得上半个晋国，他家里的仆人抵得上三军的一半，他依仗自己的财富和势力，在晋国不可一世。结果他被在朝堂上陈尸示众，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样，那八个姓郤的，有五个做大夫，三个做公卿，权势够大的了，可是一旦全族被诛，没有人会同情他们，就是因为他们没有德行。如今你有栾武子的清贫，我觉得你能够继承他的德行，所以我要祝贺你。如果你不忧虑德行的没有树立，而只担心财产的缺乏，那我要表示哀怜还来不及，又有什么祝贺可言呢？”;宣子拜，稽（qi三声）首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” 稽首：古代一种跪拜礼，叩头至地。九拜中最恭敬的一种。 存：动词使动，使…存 专承：独自承受。 嘉：赞美。 【译文】 宣子倒身下拜，并向叔向叩头说：“我在走向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不仅我本人独自蒙受你的恩德，就是自先祖桓叔以后的子孙，都会赞美你的恩德。”;之 吾有卿之名：助词，的 诸侯亲之：代词，代指栾武子 若不忧德之不建：主谓之间取独 何贺之有：助词，无实意。宾语前置的标志 以 吾是以忧：介词，因为 以免于难：连词，表结果 可以免于难：介词，凭借 吾以为能其德也：动词，和为连用，认为;特殊句式 其身尸于朝，其宗灭于绛。（状语后置） 何贺之有（宾语前置）;翻译句子 1．吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？ 2. “昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。 3. 若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？;【评析】 本文通过人物对话的方式，叙述栾、郤两个家族由兴旺走向没落的事例，阐明了叔向的主要观点，即贫穷不可怕、可怕的是不能树立德行的中心论点。即所谓的前辈若是德行深厚，则可以福及后代；反之，则会祸及子孙。 文章先提出“宣子忧贫，叔向贺之”这个违反常理的举动，然后深入地展开论述。