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在“讲故事”中融通叙事能力
莫言说:讲故事是人类的天性。在丰富而独特的生活体验中产生向人倾吐的欲望,这是生命的本能,也是写作能力形成的重要一环。而叙事就是“通过讲故事的方式把人生经验的本质和意义传示给他人”[1]的文学活动。通过生活中无处不在的“叙事”,我们不断建构日常生活秩序,这是形成自我身份认同的重要途径。凯里·凯文认为:文章是“观我”及“我观”的事。因此,指导学生或通过讲述自己的故事直接传达真实的内心感受;或通过讲述别人的故事,甚至可以在非真实性故事的讲述中,传达独特的人生体悟,以便在经验、情感、意见的分享中获得理解和认同。 一、观察日常生活,发掘叙事资源 叙事资源的单一乃至匮乏仍是当下学生“讲故事”的瓶颈。解决源头性的充足供料问题,以备叙事内容的自由遴选,应是“讲故事”的首要重任。而学生生于斯、长于斯、学于斯的日常生活恰是故事的来源。叶圣陶先生曾言:“源头很密迩,很广大,不用外求,操持自己,就是我们的充实的生活。”其实“日常生活在当前正成为一种深入人心的意识和道德资源的集中地”[2]。日常生活表现出明显的“粗糙性”和“下意识性”,要积极引导学生善于从貌似平常的材料中,甄选出有价值的资源。这种基于日常生活的叙事就是以普通人的情感状态、思想意识观照现实生活,将伟大降格为庸常,将崇高还原为平凡,并“从平凡的生活中‘细想’出不平常的体会,进而让更多的生活画面展现在自己的思考中,有所感悟,有所启示”[3]。在这一过程中,指导学生讲述印上自己烙印的故事,从而表达对“善”的渴望和对“真”的追求。 首先,感知私人生活。指导学生讲述自己的故事,要积极回归“有我”的生活情境。要努力祛除衣食住行等惯常性的物质生活遮蔽,挖掘潜藏在“我”心灵深处的隐私。它越是隐秘,就越有至少讲给自己听的冲动,这其实就是一次绝好的叙事。因为只有自己懂得该如何用最自然、最合理、最真实的表达才能袒露心迹。任何一个人,其青少年时代的私人生活都是非常重要的。对这种隐私的无设防的叙事状态,恰是学生学会“讲故事”最真诚、最自由的前提。 其次,关注他人故事。当作为旁观者置于他人故事中时,我们往往能够以独特的观瞻视角获得各具特质的生命状态;当作为参与者融入他人故事中时,我们往往能够感到个体生命在“他我”的交流中逐渐丰厚起来。叙事的魅力不仅在于讲述了什么样的故事,更在于以什么身份、从什么角度讲述这些故事。于是在讲述“我和他们”或“他们和我”的故事中,就特别讲究叙事视角的选择和转换。“叙事角度指的就是叙事性作品中,叙述主体对故事内容进行观察和讲述的角度,在具体的作品中它体现为叙事人称的不同选择。”[4]通过对叙事人称的选择、变换、叠用,故事内容有时就变得丰富多彩,妙趣横生。 最后,留意自然故事。自然风景是学生解放身心的自由场,曼妙风光是学生释放情怀的精神地。生灵万物蕴含着无穷的生命智慧,与其对话,学生能够从一片叶脉中倾听淙淙流动的生命之泉,从一滴露珠中感悟匆匆而去的生命足迹,从一米阳光中透视勃勃律动的生命活力。引导学生善于谛听自然的乐音,感受四季的更替,体悟生命的和谐,叙述物我相容的灵动故事,追求物我平衡的崇高境界,在自然宇宙的生命体系里找到精神的终极皈依,从而提升对生命的感悟力。 二、剪辑原生时空,调适叙事节奏 “生活中实实在在发生过的原生事件,……以及被叙述者物化成文本的事件并不是一回事。之所以如此,是因为‘原生事件’总是经过理解者情绪和‘先见’的包裹,并被叙述者选择、改造和变形之后才能用文字的形式固定下来。”[5]因此,讲故事的过程就是对原生事件进行内容上的裁剪、组构,萃取出有效的故事因子,然后对这些故事因子加以选择、改造和变形的过程。而在故事因子的组构中,最能体现叙事者匠心的就是在对时空的艺术处理中调适叙事节奏。 重组时空,以独特的叙事结构调控叙事节奏。“故事是一些按时间顺序排列的事件的叙述——早餐后中餐,星期一后星期二,死亡后腐烂……”[6]我们在一个时间段只能处在自己亲身经历的“那一个”故事场中,不可能身处同一时间段的不同空间的不同故事场中。“从某种意义上说:叙事的时间是一种线性时间,而故事发生的时间则是立体的。”[7]好的故事犹如一首美妙的音乐,讲故事就像在演奏音乐,需要在故事时空上动手脚,以把握叙事节奏的快慢、律动和走向。 要善于引导学生突破日常生活的线性序列,对原生故事进行时空上的剪辑、组合。这犹如电影镜头的蒙太奇剪辑合成技术,可以将不同时空的故事场景根据讲述的需要进行穿插转换、切分嫁接。可以借助想象、插叙、倒叙、补叙等手法,以或紧凑激烈或舒缓绵延或缓急相间的叙事节奏重构叙事结构,来调动读者的阅读情绪,并影响其阅读心理。让立体化的故事时间以独特的叙事结构呈现出跳跃性的叙事节奏,从而使读者能够全方位地沉浸在故事的实时发生之中。
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