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《西游记》中有三种诗词 《西游记》中有许多诗。如果你分类，它可以分为两类。在人物初次出场,或者是行者、八戒、沙僧等圣徒与妖魔战斗之前往往各自将自身的“三岁行运,七岁扎根”,从头至尾详详细细地表述一番,犹如开了一张个人履历清单,一如戏剧人物出场时自报家门。或者是将战斗时,你来一枪,我还一刀,一来一往,不厌其烦的加以描述。 这些诗词艺术性不强,格调不高,铺张罗列,前回后章且多重复,叙述形容多落俗套,无甚可读。 另有一类是较有诗味,较为典雅,也有一定意境的诗词。从这类诗词上能够看出作者的修养与功力,但把它们与吴氏诗词中作品相比仍有显著不同。在这类诗词中作者往往将前人诗、词、曲语不加掩饰或略加更改一二字即用于《西游记》中。这种情况在后人为作者编的射阳先生诗文是绝对没有的。在一般诗人集中将别人诗后大量套入自己诗中也是少见的。 作者将前人诗句用于《西游记》中有三种。其一是直用前人诗句入诗。如: 观棋烂柯,伐木丁丁,云边谷口徐行, 卖薪估酒,狂笑自讨情……(1,10) 按“伐木丁丁”见《诗·小雅·伐木》原诗作 “伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。…… 袅袅炉烟清道院,蝴蝶梦中人不见。 月移花影上栏杆,星光乱……(9,121) 按:“月移花影上栏杆”出自宋.王安石春夜原诗为: 金炉香炉漏声残,剪剪轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。 再如第三十六回中: 钓诗钩,扫愁帚,破除万事无过…… 又见:贯云石散曲[中吕·粉蝶儿][料峭东风] “缘何,乐事赏心多,诗朋酒侣。吟哦,花浓酒艳,破除万事无过……” 又如第九十三回中: 面如满月光,身似菩提树。 拥锡袖飘风,芒鞋石头路。(93、74) “身似菩提树”本是神秀所作偈中句。原偈为: 身似菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使染尘埃。 一派白虹起,千重雪浪飞。 海风吹不断,江月照还依……(1、14) 西登香炉峰,南见瀑布水。……仰看气转雄,壮哉造化工。海风吹不断,江月照还空。 作者把原诗中此两句只改动一个“空”为“依”,细看一下实际连作者开首一句“一派白虹起”也是从李诗“宛若白虹起”蜕变成的。 再如第九回 ……山呼万岁,华祝干秋, 静鞭三下响,衣冠拜冕旌……(9、122) “静鞭三下响”,见邓玉宾套数[朝元七煞]五,静鞭三下如雷响,阶下时值报日光。”后句“衣冠拜冕旌”,见唐·王维《和贾舍人早朝大明宫》之作。 绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。 不过在“静鞭”句中略去了“如雷”这个状语,而在“衣冠”句中又略去了“万国”这个定语。 还有象五十三回中: “小桥通活水,茅舍倚青山。村犬汪禽落,幽人自往还。”句实是宋·苏轼《黄州定慧院居作》“缺月挂疏桐漏断人初定,时见幽人独往来,缥缈孤魂影。” 再如第五十五回中“软玉温香”句 那女怪活泼泼,春意无边;那长老死丁丁禅机有在。一一个似软玉温香,一个如死灰槁木。”(55.710) 见王《西厢》一本四折[四边静]“人间天上,看莺莺强如做道场,软玉温香,休道似相亲傍。”又见四本一折 [胜葫芦]我这里软玉温香抱满怀,呀!刘肇到天台。…… “诚然是,自古红颜多簿命,恹恹无语对东风。”(70.896) 也是引用了王《西厢》中句。王《西厢》楔子[仙吕赏花时]“可正是时值残春蒲郡东,门掩重关萧寺中,花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。”只是将“怨”改为“对”。 又如七一回中: 前生烧了断头香,今世遭逢泼怪王。 拆凤三年何日会?分鸳两处致忧伤。(71.901) 同样也是引自王西厢,见一本二拆[哨遍]……若今生难得有情人,是前世烧了断头香。 在八十七回中: 田畴久旱逢甘雨,河道经商处处通。 据明·沈德符(万历野获篇)卷二十六“谐谑”“四喜诗”载,向来有四喜诗曰:久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜挂名时。可见此诗流传已久,作者也只在原诗句前加上“田畴”二字。 以上是第二种情况将前人诗句斩头去尾添添减减用以入诗的。 第三种情况是将前人诗词意境入诗的。如第六十四回中: “岩前古庙枕寒流,落日荒烟锁废丘,白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋。……[64、816] 五代十国词人李珣巫山一段云作:古庙依青幛,行宫枕碧流,水深山色锁妆楼,往事思悠悠。 云雨朝还暮,烟花春复秋,啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”作者似用李词意境。 上边所举例句只是西游记中极小一部分,通过这些例子也可看出作者在创作西游记的态度问题。 古人用直前人诗句入诗白,也有将前人诗句意境溶化在自己的诗中的。如: 宋·秦少游直用唐·钱起《湘灵鼓瑟诗》中的“曲终人不见,江上数峰青。”句填词。“千里潇湘挼南浦,兰挠昔日曾经,月高风定露华清,微风澄不动,冷静一天星。独倚桅樯静悄悄,遥闻妃瑟冷冷,新声听尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。(能改斋漫录卷十六) 《花草蒙拾》也说李易安“才上眉头,却上心头。”是从范希文“都来此事,眉间心上,