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浅析唐宋词与当代流行歌曲的关系 摘 要：不知从何时起，中国风、古风歌曲创作在歌坛上成为一大流行，备受人们喜爱。唐宋词创制之初即为一种说唱文学样式，其中大部分可视为我国唐宋时期的流行歌曲。作为不同时期的流行歌曲，二者在很多方面都具有相似性，颇具有承继创新的意味，但因年代久远它们又在语言表达、主题内容等方面有差异。本文将从唐宋词与当代流行歌曲的继承性、相似性和差异性进行分析，初步探寻两者的关系，于当代流行音乐的发展之路中提供方向。 关键词：唐宋词；当代流行歌曲；继承性；相似性；差异性 唐宋词历经百年传诵仍具现代研究价值和意义，目前乐坛中盛行的中国风、古风歌曲创作在引起听众兴趣的同时，也受到了许多学者的关注。唐宋词与当代流行歌曲的关系研究在过去十年中已有数位学者进行过探讨和剖析，如以流行歌曲为视角从新审视和从新诠释唐宋词，对比唐宋词和当代流行音乐的异同，对后来学者钻研有一定的启发意义。但在两者关系的研究中，我们不应仅仅只看到唐宋词与当代流行歌曲表面的继承和引用，两者内蕴的不同情感和内涵更值得引起探究。 一、百年沉淀添新曲 有些当代流行歌曲是对唐宋词的直接继承和发展，使唐宋词历经数百年重新焕发生机，其继承性主要体现在两个方面，即整体继承和局部继承。 第一，部分当代的流行歌曲是以唐宋词为歌词并直接添置新的曲调，从而丰富流行歌曲的内容与主题，扩展了流行歌曲的受眾面。当代流行歌曲多用以抒发婉转细腻的情感，这与唐宋词的抒情性具有很大的一致性，促进个人情感的抒发和流露。与此同时，唐宋词作为一种倚声填词的新歌体，于创制之初就是应和之作，因此为将唐宋词添新曲后直接进行演唱提供了很大的便利。邓丽君演唱的专辑《淡淡幽情》应该是最负盛名且传唱度最广的作品，该专辑中收录了许多唐宋词名篇，如辛弃疾《丑奴儿》（少年不知愁滋味）、秦观《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种）、李煜《相见欢》（无言独上西楼）、聂胜琼《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城）、苏轼《水调歌头》（明月几时有）等，配以新曲别具一番风味。其中最为经典的被后人翻唱无数的是《但愿人长久》，这首歌曲依苏轼的《水调歌头》为原本进行改编，重新配上现代流行音乐，将词人勾勒的皓月当空、孤高旷远的意境氛围在婉转曲调中淋漓尽致地表达出来 ，词中深富哲理的韵味也充实了歌曲的内涵和意蕴。 第二，除了整体的引用，唐宋词中的经典词句时常受到当代流行歌曲作词人的青睐，或者以之为思路展开叙写。在这个方面里，流行歌曲有了更大的发挥空间，可以根据时代背景增添内容和转换表达方式，扩大歌曲的传唱度。如由游鸿明本人作词作曲的《诗人的眼泪》一歌： 春色转呀夜色转呀/玉郎不还家 /真教人心啊梦啊魂啊/逐杨花/春花秋月小楼昨夜/往事知多少/心里面想啊飞啊轻啊/细如发/新秋年年有/惆怅还依旧/只是朱颜瘦/天空飘着雪/诗人的泪/两者都太悲/都太美/因为爱情化作冰冷白雪/结晶/破碎/天空飘着雪/诗人的泪/手提金屐鞋/步香阶/都是不被祝福还是愿意/背负/原罪/愿意为爱独憔悴 这一首歌中引用了三首词，一有“玉郎不还，真叫人心啊梦啊魂，逐杨花”，这一句歌词援用了唐朝顾敻所作的 《虞美人》“玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花、绕天涯”；二是“春花秋月小楼昨夜，往事知多少”以及“只是朱颜瘦”援引了南唐后主李煜《虞美人》中的“春花秋月何时了，往事知多少”和“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句；三是“手提金缕鞋，步香阶”援用了李煜的词《菩萨蛮》中的“刬袜步香阶，手提金缕鞋”。这几句引用将诗人的情感缠绕在词的意境中，更是渲染悲情的氛围，将诗人的眼泪化作更为具象的理解，推动感情的表达。由此可见唐宋词的深蕴内涵对当代流行歌曲有着重要的影响和作用，也可归结为古风、中国风创作流行的一大原因。 二、相隔数代仍有似 目前乐坛上流行的古风、中国风歌曲，带有浓郁的中国古典韵味，我们不难看出唐宋词的影子。唐宋词是文学与音乐相互交融的产物，因此时常被视为当时的流行音乐，同属音乐范畴，两者有一定的相似性。 一是市民文化的雅与俗。在市场经济的大背景下，当代流行歌曲需要适应时代的需求才能生存和发展，因此具有明显的商业性。为了迎合人们的需求，当代流行歌曲也出现了雅与俗的分化，下里巴人和阳春白雪各有市场便各自能够发展下去。晚唐五代和北宋时期城市经济迅猛发展，经济的繁荣刺激了商品消费，专供与人们的消遣娱乐的场所流行起来，为词的兴盛提供了发展空间。因此根据人们的不同需求，唐宋词的创作也顺应着时代的变化，词体流变有高雅也有俚俗。 二是意象暗喻的内涵。意象是含有某种特别含意和文学象征的一种特殊形象，通常包含作者情感于其中，当代流行歌曲创作中也会选用恰当的意象来抒发某种感情，且多数延续了唐宋词中意象的含意。如“月亮”这一意象，多用以抒发离别相思、故园思乡之情，有柳永《雨霖铃》“弄宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，以月亮暗喻那