都市世界与自然世界面对永恒矛盾的普希金普希金的都市世界与自然世界.docxVIP

都市世界与自然世界面对永恒矛盾的普希金普希金的都市世界与自然世界 普希金有两个世界。城市世界和自然世界。都市世界主要指俄国的“两京”——莫斯科和彼得堡;自然世界则包括皇村中学、高加索、克里米亚、米哈伊洛夫斯科耶村、三山村和波尔金诺村等。当然,都市世界和自然世界不只是空间/物理意义上的,更是精神/心理意义上的。都市世界代表着喧闹、荣耀和自由的人身,当然还有情敌、沙皇和被捆缚的心灵;自然世界意味着孤寂、落寞和被禁锢的人身,当然还有纯朴的乡民、无言的风景和自由的心灵。 作为一个出生都市的显赫贵族,普希金对都市世界有着天生的依赖,所以他很难彻底地融入自然世界;作为一位天才诗人,普希金与自然世界有着不解的缘分,所以他从未真正属于都市世界。他只能在两个世界之间穿梭往来,他不得不面对一个永恒的矛盾。 一 自然的人与女性 普希金出生在莫斯科(1812年毁于大火,1813年开始重建)。从空间大小和建筑规模上看,当时的莫斯科还不能算是现代意义上的都市,而是几个村落的组合体,保留了一些乡村气息。不过,作为俄罗斯的第二首都,它的社会结构和生活方式又具有典型的都市特性。作为显赫贵族世家的子嗣,普希金从小就需要按着都市的理念和节奏生活,如要接受通行的家庭教育:聘请外国教师,学习和掌握欧洲语言,尤其是法语。这种正统的贵族教育模式在客观上培养了普希金的贵族气息,可是并没有给普希金留下多少美好的印象。在后来的回忆中,普希金将这种教育称为“该死的教育”。(390)普希金感激的是另一种教育:民间语文。 * 本文系湖南省社科基金课题“19世纪俄罗斯文学中的宗教因素”(04YB057)的阶段性成果 倘如翻阅一些文学艺术家的传记,就不难发现,在他们的童年生活中,往往有两个因素在发挥着重要作用,一是大自然,一是女性。普希金也不例外。在13岁之前,普希金经常随家人离开莫斯科的沙龙,来到温和宁静的乡下: 普希金很喜欢那所乡下小屋。小屋坐落在白桦林中。在林中空地上有张小木桌,旁边有一条长凳。夏日,普希金一家人就在那里进餐饮茶,周围是嗡嗡叫的蜜蜂。前面是一个水塘,水面倒映着塘边的杉树。杉树的叶子黑油油的,树顶呈尖形。水塘边有株孤零零的老椴树。就在这株椴树下,小普希金常常独自一人玩着玩具,幻想着未来。(30) 柯林武德认为,自然不仅指“自然事物的总和或聚集”,还有另一个意义,即本源。(47)所以,构筑普希金自然世界的质料除了大自然,还有富有自然性的各类事物,比如农民的日常生活和女性的温柔。在普希金的童年记忆中,最重要的女人就是他的奶妈。对普希金而言,奶妈就是俄罗斯民间语文的代名词。所以,他永远记得一个个夜晚,老奶妈守在床头,为他哼唱催眠曲,为他讲述一个个童话故事。“通过奶妈的故事,我们就会明白,孩子成长的主要因素是在家庭和城市之外”。(28)也就是说,儿童的天性,总是更倾向与自然相通相融,“他们可以冲破阻力、扒开牢笼,哪怕是仅仅扒开牢笼的一个‘孔洞’,来与大自然神交意会”。(212) 在皇村中学求学时期,普希金继续着自己的自然之旅。皇村中学是一所典型的官方学校,它的教育理念、教学方法和课程设置都来自听命于沙皇的教育部。皇村中学是很多普通贵族通往成功的奠基石,但是它的大门却关住了一个野性而又腼腆的男孩。普希金刚刚逃离家庭的束缚,又被父母强行送到这个地方。1816年3月27日,在致维亚泽姆斯基的信中,普希金诉苦道:“我觉得皇村学校(或叫讲学堂,谢天谢地,只是不要叫贵族学校)从来没有像现在这样令人难以忍受。”普希金接着发出感叹: 能在嘈杂的城市里憧憬孤寂,看到千里之遥的荒丘、花园和农舍和生长着静悄悄的树林的山冈、急湍湍流动着的清泉,甚至……牧童牧放着的羊群,这样的人该有多幸福!(314) 怀着对大自然的无限期待,在私底下,普希金为自己开辟出一个第二课堂:“白天,他徜徉在叶卡捷琳娜花园的树林里,陶醉在水波潋滟的湖边景色中;夜里,他在他那间不到十平方米的斗室里潜心创作,把大自然赋予他的灵感倾注在笔端”。(16)因此,与其说是皇村中学培养了普希金,不如说是普希金完成了自我的塑造。也就是说,皇村中学的“第一课堂”束缚了他的天性,让他烦恼异常,可诗歌和大自然构建起来的“第二课堂”却成为普希金美妙的回忆:“在那儿,大自然和理想一同把我哺育,我领略了诗歌、欢乐和宁静……”。(430) 从很多文艺家的经历来看,“孩童时期的印象,保存在人的记忆里,在灵魂深处生了根,好像种子撒在好的土地中一样,过了很多年之后,它们在上帝的世界里发出它们光辉的、绿色的嫩芽”。(24)童年和少年时期的普希金就面临着两个世界的夹击,他的贵族身份注定他身处都市世界,他的诗人秉性让他企盼着能够身处自然;可是当他真的身处自然的时候,他又牵挂着那个让他厌烦的都市世界。这种矛盾几乎贯穿了普希金的一生。 二 金德树立了自然的回鹘世界的新理