《家》中觉新的性格塑造.docxVIP

《家》中觉新的性格塑造 《家庭》是中国历史上的一个版本，“在崩溃中，所有的封建家庭都成了父权制的历史。”。然而,“历史”最终是历史,而《家》作为一部文学作品经久不衰,除了它是历史的见证外,还取决于它的艺术上的成功。突出的是它展示了封建社会崩溃时期的人物画廊:腐朽封建家族的维护者——高老太爷;“温和”的改良者——克明;追求个性解放、激进的民主主义者——觉慧等。巴金对这些人物的塑造是成功的,但是,“主情”的巴金在“一股奔腾的激流”推动下,在“我要向一个垂死的制度叫我的‘我控诉’”的精神状态下塑造出来的高老太爷、克明、觉慧等,他们作为代表某种势力的艺术形象,同觉新形象相比,作家在表现他们的性格方面尚缺少复杂性、丰富性,或多或少地表现出性格的单一性。《家》中最为成功的人物是觉新。作者把他放在变化着的历史背景、家庭环境和人物地位中,全面地、充分地展现其复杂的思想和矛盾的性格,完整、真实地写出了觉新反抗性格发展的全过程。值得指出的是,在描写觉新的主要性格一一反抗性格时,循着人物思想的发展,情节的展开,清晰地写出了觉新从本能地、消极地反抗到自觉地、有策略地反抗的发展脉胳。更值得指出的是,在觉新进入自觉的反抗阶段后,作家准确地写出觉新的反抗,是在封建家族制度的强压和激进的反抗力量的挤压下,用一种被扭曲了的形式——“作揖主义”、“不抵抗主义”——表现出来的。在表现人物性格方面,如果说作家对高老太爷、克明、觉慧的性格的展示,是一个“平面”的话,那么,对觉新性格的展示,则是“立体”性的,值得重视、研究。 如果把封建官僚地主的高家,比为一座宝塔,那么,支撑宝塔的大梁是封建家族制度;高老太爷坐镇塔尖;处在底层的是“觉”字辈(主要是觉新二兄弟)。贯穿《家》的是封建家族内部尔虞我诈、相互倾轧的斗争和社会政治斗争在高家表现出来的新旧势力的斗争。这两种斗争交错出现和发展,表现出斗争的复杂性和残酷性,这就决定了处在宝塔底层这代人悲惨的前途和命运。对于觉新来说,他的悲剧不仅在于出身在封建家庭,还在于处在两种斗争的漩涡之中。在他早年的生活中,当他还是个充满幻想的青年学生时,就受到了精神上难以承受的打击。同时由于他所处的社会家庭环境,使他在打击面前呈现出本能的消极反抗的精神状态,这是他早期萌发的反抗意识的特征,是他特定的反抗性格形成的起点。 在几千年的封建社会中,爱情婚姻问题鲜明地反映着封建制度的罪恶,并且贯穿封建社会的始末,它不可避免地要在高家发生,并围绕它演出一幕幕悲剧。在觉新早期的生活中,爱情婚姻问题最能体现封建势力对他的严酷摧残和在摧残过程中他所表现出来的性格特征。觉新同钱梅芬的爱情是自由的、强烈的,同时又是脆弱的、不坚定的,这除了他们自身的弱点外,更主要的是封建礼教对青年人青春、意志、生命的摧残,“它使一切活生生的生灵任意屈从于少数人的专横暴虐的要求,人的意志不容许得到任何自由的表达和实现。”一个封建家长说,觉新和钱梅芬的婚姻,“八字”中是“两造的命相克”,不能成婚;一个封建家长用“拈阄”之法,按“神”之命为觉新另择配偶。于是,觉新和钱梅芬成为被任意宰割的“牲口”,仅仅因为长辈的任性、迷信、不和睦而改变了他们的婚姻和整个生活命运。这里作家展示了一个悲剧性的爱情结局。那么,觉新对这个结局的表现如何呢?他没有象觉慧那样“出走”,也没有象觉明那样“抗婚”,只是“打牌”,“看喝酒”,“他不大用思想,也不敢多用思想”。悲痛地追忆已被葬送的爱情,为自己的命运而悲愤痛哭。显然,觉新对这个爱情结局表现出消极的状态。 那么,我们怎样看待觉新的这种消极表现呢? 文学史上,作家笔下的反抗封建婚姻制度的人物比比皆是,伴随着作家美好的主观愿望而出现的“有情人终成眷属”的团圆结局经常出现在文学作品中。而在《家》中,作家却把早期的觉新作了“逊”于古人的处理。这表现出巴金“清醒的现实主义”。“主情”的巴金,这时从感情中退了出来,没有作“我控诉”般的感情的袒露,他认识到:觉新的婚姻悲剧,从某种意义上来说,是历史的悲剧,社会使其然,含有很大的历史、社会的内容,有其发生的客观基础。 “大家庭制度的存在有它的经济的和社会的背景”(觉民语)。当时处在内地四川的高家,正如巴金所述:“……在一九二O年到一九二一年(这就是《家》的年代),虽然五四运动已经发生了,爱国热潮使多数中国青年的血沸腾,可是在高家仍然是祖父统治整个家庭的时代,高老太爷就是封建统治的君主,他还有整个旧礼教作他的统治的理论根据。……所以,一家人都得听他的话。处理青年人生死的大权也捏在他的手里。”在“五四”运动之后封建社会全面崩溃的形势之下,在偏僻内地一隅的高家,从思想到制度、从精神到客观却依然完整地保持着封建社会的原形。这是《家》的背景,也是觉新早期生活的背景(按:觉新爱情悲剧发生时,“五四”运动尚未爆发)。 在高家这个特定的环境中,