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湖北日投县日月潭文武庙的重建与保护 2006年12月8日，湖北省宗教文化交流团和六名成员在尤其贵的指导下，前往台湾开展为期10天的文化交流。在台期间, 交流团参加了南投县宗教文化庆典活动, 拜访了宗教界、文化界、经济界有关团体, 会见了湖北同乡会等旅台乡亲及有关知名人士, 并参观了重要企业, 藉以多方了解台湾情况, 广交台湾朋友, 洽商交流项目, 促进鄂台之间进一歩的交流与合作, 整个活动取得了圆满的成功。 宗教文化观照:“关圣君”祭祀 此次赴台, 是应财团法人台湾日月潭文武庙的邀请, 赴台参加南投县“文武万福耀日月”宗教文化节和文武庙重建落成30周年庆典活动。 文武庙位于南投县鱼池乡日月潭北边山腰处, 与日月潭兴建史有关。1932年, 日月潭建坝储水后, 漫淹了当时潭畔的龙凤宫和益化堂两庙, 1934年觅得现址将两庙合一兴建, 奉祀孔子、文昌帝君及关帝, 统称为文武庙。1969年文武庙决定重建, 1976年完工。该庙前殿为楼阁式建筑, 主要作祭祀之用, 故称拜殿;楼阁称水云宫, 祀奉文武庙开基诸神。正殿主祀武圣关羽, 曰武圣殿, 位居全庙正中, 为正方型的殿堂, 高达21米, 是文武庙中最大的建筑, 此布局是为彰显关帝君之神威。后殿主祀孔子, 名为大成殿, 依儒教古制构筑, 屋顶采用非常罕见的重檐庑殿式, 是宫殿式建筑的最高等级, 以象征孔子的至圣高贵。1999年9月21日凌晨, 台湾南投县鱼池地区发生里氏7.8级强烈大地震时, 文武庙庙埕坼裂, 前殿塌陷, 钟楼倒毁, 附设景圣楼半倒, 尽管中、后二殿结构毁损, 但文武二圣都还完好无损, 之后经过多方筹措, 终于于2003年整建完成, 重现恢弘风貌。 这次由台湾日月潭风景区管理处、南投县政府及文武庙主办的“2006南投县宗教文化观光节”, 可谓内容丰富、规模空前。活动安排在12月整整一个月。其中又以9日上午进行的关公渡江攻曹戏码最引人注目;下午进行的“释奠典礼”则最为宏大庄严。我们没有赶上观看上午的三国戏码表演, 但参加了下午的祭祀典礼。我们的到来, 受到邀请方文武庙及南投县政府的热烈欢迎。台湾中华道教关圣帝君弘道协会创会会长、文武庙董事长长德林出面迎接, 南投县县长李朝卿会见接待。 祭祀大典在文武庙中殿及前场举行。由湖北随州复制的编钟演奏的岳飞《满江红》拉开了典礼的序幕, 之后是庄严的祭祀, 南投县县长及文武庙董事长等组成的主献官、主祀官分别向关圣帝君上香叩拜。在祭祀大典上, 湖北关公文化交流团团长尤习贵不仅向关公上香参拜, 还向活动致辞道贺。交流团全体人员, 参加了邀请方安排的祭祀大典活动, 向文武庙致赠了请专人题写“道教文化显民族国粹, 文武精神展中华美德”的书法作品。随后, 交流团一行参加了“台湾中华道教关圣帝君弘道协会”第6届“全国联谊大会”, 与全体理监事进行座谈交流。 两岸关帝信众相当多。祖国大陆有湖北当阳关陵、山西运城、河南洛阳关林及东山四大关帝庙, 台湾目前则有关帝庙900多座, 信众800多万人, 是仅次于妈祖的第二大民间信仰。台湾把祖国大陆的“四大关庙”称为祖庙, 年年都要组织信众来各庙朝拜;四大关庙也与台湾关庙及相关组织联系密切, 配合有道, 每年都要一起组织相关活动。说来有缘的是, 笔者第一次赴台, 也是在前省台办主任陈春林的带领下, 赴台进行关公文化摄影展览。台湾众多关帝庙主要是从东山关帝庙分灵过去的。据传明朝万历年间 (公元1573至1620年) , 有一艘泉州的船在铜山港停泊, 船主听说关帝神威灵应, 特地到关帝庙进香, 请求分灵到船中奉祀。后来他将船中奉祀的关帝送到台湾的凤山 (也就是现在的高雄) 兴建了文衡殿, 成为台湾南部较早的关帝庙。明永历十八年 (公元1663年) 郑成功之子郑经撤离铜山去台湾, 宁靖王朱术桂也随同前往, 他特地在王府内建造了“祀典武庙”。清嘉庆年间 (公元1796至1821年) , 漳州平和县人林枫进京诉讼, 搭船经过铜山, 他也听说关帝神威灵验就进庙祈求庇佑, 结果进京后果然获得胜诉, 归途中特意从东山关帝庙分香回乡。后来林枫的后裔林应狮等人又亲自赴铜陵关帝庙分灵, 渡海到台湾噶玛兰 (也就是现在的宜兰) 建庙, 名为“协天庙”, 成为台湾北部最早庙宇。由此形成了现在台湾北部以宜兰县的协天庙为主庙, 南部以高雄市文衡殿为主庙的盛况。 参加了文武庙活动, 随后我们专程来到位于台南市“祀典武庙”及宜兰县焦溪镇的“协天庙”参观考察, 并且拜会了中华道教总会、台湾传统伦理文化发展协会, 与“中华道教关圣帝君弘道协会”前会长、协天庙主事吴朝煌, 中华道教总会会长张柽, 台湾传统伦理文化发展协会理事长陈孝忠等人, 洽商了在湖北举办“关公暨三国文化论坛”的有关问题, 广泛邀请台湾相关团体、庙宇及专家学者和有关人士, 参加20