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宗教与宋代旅游 中国古代旅游业发展到宋代，呈现出一些特点。宋代统治者愈来愈重视佛、道等宗教,刻意提高佛道地位,使宗教与旅游的联系越来越密切,宗教旅游也成为中国古代旅游的重要组成部分。 一、 宋社会的交流 宋代是中央集权的国家,其思想控制也日益加强。但由于士大夫阶层桀骜不驯、追求自由的本性及宋太祖实行杯酒释兵权的政策,使一些权倾一时的将领养尊处优、精神空虚,需要在宗教中寻找精神的慰藉和心灵的皈依,因此,在这种情况下,宋代佛、道教的某些思想就成为他们精神生活的避风港,也使宋代“好佛”、“参禅”成为一种时尚。宋代宗教对旅游观念最主要的影响亦即官僚士大夫行动于名山深处、寺庙道观之间,热衷于与僧道的交往与一般民众烧香进佛的活动增多。宋代官僚士大夫与僧道二者往来频繁,交往密切,且常常同时与释道有联系。“比来京都士大夫顾不自信其学,乃求问于浮屠之门,其为愚或甚矣。臣访闻慧林法云,士大夫有朝夕游息于其间,而又引其家妇人女子出入无间,参禅入室,与其徒杂扰,昏暮而出,恬然不以为怪。”(卷116,P296,《风俗》)宋代佛道地位的提高,既与统治者的提倡有密切联系,同时又与官僚士大夫对其热衷有关。双方的密切来往,又引起旅游观念发生变化,朝山拜佛、信道成为宋代旅游的一个组成部分。士大夫徐铉在其文集中多次提到与僧道来往之事,有所谓:“爱敬寺有老僧尝游长安,言秦雍间事,历历可听”。(卷1,P7)同时,他和老道