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胡叟,字伦许，安定临泾人也阅读答案 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏,年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，勘有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探睇①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙慝②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。叟孤飘坎填，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书-胡叟传》）【注】①探殒：探索深奥的道理。②鄙跋：轻贱侮慢。17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A、勘有屈焉屈：屈辱B、鸠率僧旅 A、勘有屈焉 屈：屈辱 B、鸠率僧旅 鸠: 聚合C、将加大辟大辟 聚合C、将加大辟 大辟:死刑 D、遗其珍物 遗: 赠送A（“屈”应是“屈服”的意思，如“威武不能屈”。结合语境，并没有“屈辱”的意思。）【评析】这四个实词，除了“鸠”比较陌生外，其他都是常见。“大辟”对有的考生来说也是陌生的，但在文言中算较常见，如方苞《狱中杂记》中有“惟大辟无可要，然犹质其首”，其中的“大辟”就是古代的一种死刑。文言实词考查有一种规律，越陌生的词语，其解释往往列为正确项。“鸠”在现代汉语中有“鸠集”一词，“鸠集”即“纠集”。 18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A、其唯《易》乎 天之苍苍，其正色邪B、拂衣而出 倚歌而和之C、遂得免焉 风雨兴焉D、复还于蜀 且贰于楚也B（B项而”皆为连词，连接状语和中心词，表修饰。A项前者“其”表反诘语气，相当于“难道”，后者“其”其实是与后半句“其远而无所至极邪”中的“其”连用，表示选择“是??还是”。C项“焉”，前者是代词“这件事”，后者是兼词“于此”。D项“于”，前者是介词“到”，后者是介词“对”。） 【评析】文言虚词的考查，只要结合语境比较容易判断。另要注意，对必修教材中出现的句子，一定要熟记、理解、领悟。提议：A项的后半句子，应该选择整个句子“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪”，不能只取前一半，很容易造成别人误解。19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A、胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特 见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。B、文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C、文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D、胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。19、D（“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”与原文“叟孤飘坎壤，未有仕路”不合。）【评析】对文言内容的赏析，不仅要读懂每段话的内容，还要整体理解全文。“得罪了京兆尹韦祖思”在文章的第一段，“仕途受阻，一生坎坷”的内容在第二段，把二者内容串为因果关系，显然风马牛不相及。20、用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙跋人皆奇其才畏其笔20、其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙就/人皆奇其才/畏其笔【评析】这段文言断句，难度不大。只要抓住文言句式具有“对称整齐”的这一特点，就能迎刃而解。 “述前载”对应“叙中世”，“无违旧美”对应“有协时事”，“奇其才”对应“畏其笔”，理清 这一关系，其他处断句显得很容易。做文言断句题，可以运用技巧帮助断句，一般技巧有：①寻找句中反复出现的名词或代词，可以确定其是主语或宾语；②寻找句中的虚词，判断这些虚词是句首虚词，句中虚词，还是句末虚词？③寻找“曰”“云”等标志，确定对话的始末；④寻找对称（对偶）句式，判断前后断句。⑤寻找总分、分总的形式，依层次断句。21、把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。译： o（2）吾为德请，财何为也