光彩照人的女性形象莎士比亚戏剧女性形象的审美特征.docxVIP

光彩照人的女性形象莎士比亚戏剧女性形象的审美特征 在莎士比亚的《伟大的戏剧》中，有许多彩色妇女的形象是非凡的。朱丽叶的坚贞, 鲍西娅的胆识, 莪菲利霞的单纯烂漫, 苔丝狄蒙娜的温柔纯洁, 考狄利亚的耿直坦率光明磊落, 克莉奥佩特拉生死不渝的爱情……这些女性使莎士比亚人物画廊异彩纷呈, 绚烂夺目。 纵览这些女性形象的思想意识、感情特征和言谈举止, 我们会发现, 她们代表了文艺复兴时期人文主义者进步的理想道德观、爱情婚姻观、人的价值观, 体现了莎士比亚戏剧创作的“真、善、美”的一贯追求, 具体剖析如下。 一、 物质条件对爱情的救赎 莎士比亚的戏剧创作, 大多数都涉及了爱情和婚姻问题, 他笔下的卓越女性, 敢于追求爱情的自由, 崇尚不受出身、门第和财富限制的真正的爱情, 坚持人是第一位的标准。《威尼斯商人》中的贵族小姐鲍西娅蔑视王侯权贵, 与“能文能武”但家道衰落的巴萨尼奥真诚相爱。《温莎的风流娘儿们》中的安培琪, 既不满父亲给她找的有家私的少爷, 也不同意母亲向她夸赞的那个有钱有势的医生, 她不让别人支配自己的终身大事, 却拿定主意, 与自己看中的“没有家产”但人品很好的范顿结合;《罗密欧与朱丽叶》中的朱丽叶, 向封建家长们明言:“你们不能勉强我喜欢一个我对他没有好感的人”。她与罗密欧不顾世仇, 倾心相爱, 并且不惜为爱情献出生命;《仲夏夜之梦》中的赫米亚不愿把自己的贞操“奉献给我心里并不敬爱的人”, 反对“选择爱人要依赖他人的眼光”。《第十二夜》中的奥丽维亚, 拒绝了公爵的爱情, 却追求公爵侍从的爱情;《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜认识奥赛罗以后, “心灵完全为他的高贵德性所征服”, 她冲破一系列阻力, 把自己的爱情献给正直勇敢的奥赛罗, 并且情愿放弃舒适的生活, 与爱人一起出外战斗;《辛白林》中的伊摩琴, 身为英国国王的女儿, 把门当户对的求婚置之不顾, 却与自己爱恋的有才的贫士秘密结婚。莎士比亚笔下的这些女子, 打破封建主义的精神枷锁, 不顾一切地追求自由爱情的权利, 爱情在她们的心上占着绝对重要的位置。她们渴望爱情, 珍视爱情, 敢于为爱情奋斗, 也敢于为爱情牺牲。在这里尤其应当指出的是《安东尼与克莉奥佩特拉》中的克莉奥佩特拉, 这个统治埃及而又受罗马统治者辖制的“女皇”, 靠姿色去博取一个又一个王子甚至敌人的欢心, 但对她来说, 唯一真实的是安东尼的爱, 她惟恐失去他。安东尼回罗马去了, 克莉奥佩特拉如饥似渴地思念他:“他现在是在什么地方他是站着还是坐着他在走吗还是骑在马上幸运的马啊, 你能够把安东尼驮在你的身上!出力啊, 马儿, 你知道谁骑着你吗你是撑持着半个世界的巨人, 全人类的勇武的干将哩, 他现在在说话了, 也许他在低声微语, ‘我那古老的尼罗河畔的花蛇呢’因为他是这样称呼我的”。她接连不断地派人给安东尼送信, 甚至不惜“把埃及全国的人都打发去为我送信”。她不断地打听安东尼的消息, 盼望听到他的平安无恙, 尤其盼望听到安东尼对她的爱情。她以安东尼的吉凶音讯来决定对使者的奖惩:“安东尼死了!你要是这样说, 狗才, 你就杀死了你的女主人了;可是你要是说他平安无恙, 这儿有的是金子, 你还可以吻一吻这一只许多君王们曾经吻过的手”。甚至在钓鱼的时候, 她也要把每一尾鱼当作再也不能离去的安东尼, 当她听说安东尼与奥克泰维娅又结了婚 (属于政治联姻) 时, 竟像发疯一样地诅咒殴打使者:“我但愿你说谎, 即使我的半个埃及完全陆沉, 变成鳞蛇栖息的池沼”。当安东尼为她伏剑自刎后, 她也不愿独自活下去:“我的夫, 我来了, 但愿我的勇气为我证明我可以做你的妻子而无愧”。她把毒蛇放在自己的胸口上, 叫着安东尼的名字倒下了。 克莉奥佩特拉的爱是专横的、自私的、令人胆寒的, 是应该谴责的, 但她的爱又是生死不渝的, 火一般热烈的, 震撼人心的, 是有着巨大的艺术魅力的。剧作家创造了这一独具个性光彩的特殊类型的女子形象, 描绘了克莉奥佩特拉对安东尼所独有的悲壮而又真实的爱情。这正是肯定和赞美人文主义者重视的人性、人的感情, 表达了当时妇女追求个性解放, 崇尚真、善、美爱情的愿望。 二、 批判女性实现封建恶势力的手段 莎士比亚塑造的这些女子, 不但容貌美丽动人, 而且聪明机智、坚定果敢, 蕴藏着强大的精神力量。面对封建主义的禁锢, 面对封建的包办婚姻和买卖婚姻, 面对社会恶势力, 女子们勇敢坚决地展开斗争。“在中世纪以前, 是谈不到个人的性爱的” (《马克思选集》第四卷) , 青年女子的婚事, 只能听从父母的摆布, 根本没有恋爱的自由权利, 也谈不上婚姻的幸福。“你要是不愿意, 我就把你装在木笼里拖了去……不然以后再也不要见我的面!”这是封建家长凯普莱特对女儿朱丽叶的逼迫 (《罗密欧与朱丽叶》) ;“丢开你的情思, 依从你父亲的意志……否则,