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《儒门事亲》论补法 12世纪，张熙正出生于徐州考城，13岁。其学术上贯难经、内经与伤寒论,并宗法河间。《儒门事亲》乃其代表作,是张从正撰写,又经其门人润色整理而成,故李濂的《医史》称该书是“子和草创之,知几润色之,而仲明又摭其遗。”从正治病强调以祛邪为主,擅长用汗吐下三法。清代医家赵学敏在《串雅》序中说:“金张子和以吐、汗、下三法,风、寒、暑、湿、火、燥六门,为医之关键。”因其见解独到,超凡脱俗,被后世推为金元四大医家之一,尊为攻邪派宗师。然而要全面了解其学术思想,不致片面理解其“攻下”、“攻邪”,还需知晓其论补的观点,学习其对补法的独到见识。 1 药补泻和药攻 张从正力倡人为所造成的“药邪说”。他强调“先去其药邪,然后及病邪”(《儒门事亲·痿》)。药可治病,妇孺皆知,然用之不当,药亦致病。在《汉书·艺文志》序及六枝略中就明言医者治病是“本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,返之于平。”“及其失宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤“提示人们谨慎对待这种因用药不当而造成疾病的致病因素。医者须严格控制有毒药物的使用,遵从内经》无使过之,才能勿伤其正也张从正认为,”凡药有毒也,非止大毒小毒谓之毒,虽甘草、苦参;不可不谓之毒。久服必有偏胜,气增而久,夭之由也,是以君子……乃知诸药不可久服,但可攻邪,邪去则已“(《儒门事亲·卷二》)。强调即使