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浅谈柳敬亭的艺术成就和影响

柳敬亭是明末清初著名的说书艺人，他技艺超群，足迹遍及大江南北，广受世人赞誉。他命途多舛，经历人生的大起大落，却仍保持一身浩然正气。他的说书艺术独具特色，是扬州评话成熟的标志，影响深远。其说书艺术成就包括内容、技巧、作品等。

柳敬亭；艺术成就；精神品质；影响

1柳敬亭的艺术成就

1.1说书内容

有关柳敬亭的说书内容，今很难看到全貌，仅从零星的资料记载中可推测，大多是长篇中的选段。篇目最多者是他讲述的历史英雄故事。周容《柳敬亭》中载：“巳(公元1653年)值敬亭于虞山，听其说数日，见关壮缪，见唐李、郭，见宋鄂、蕲二王……”[1]可见书目有《三国》、《岳传》、《隋唐》、《中唐》等。魏耕《柳麻子说书歌行》中载：“齐听柳麻说汉祖，胸襟豁达龙颜君。貌出英雄天人际，乌雅叱咤非其群。”[2]此诗写于柳敬亭离开左良玉后的数十年中，可知其晚年还说着楚汉相争的故事。

柳敬亭的说书篇目中，记录最多、描述最细致的是隋唐英雄故事。如余怀《板桥杂记》中载：“年已八十余矣，间遇余侨寓睡轩中，犹说秦叔宝见姑娘也”。[3]吴伟业《沁园春赠柳敬亭》中载：“楚汉纵横，陈隋游戏，舌在荒唐一笑收。谁真假，笑儒生诳世，定本《春秋》”[4]除英雄故事，柳敬亭也讲述一些闺阁故事。如王沄：“柳生侈于口，危坐掀髯，音节顿挫，或叱咤作战斗声，或喁喁效儿女歌泣态。”[5]又如周容：“当日敬亭说闺阁儿女脂粉芗泽，或米盐诟谇，罔不解颐，然予不及也。”可见其说书内容有一个从闺阁脂粉到英雄情结的转变，这与时代变迁和艺人经历有关。

1.2说书技巧

1.2.1改编原著

柳敬亭善于改编原著。其所说书目虽取材于已有的小说话本，但并非生搬硬套，而是最大限度地丰富原书可发挥的部分，演出自己的特色。如《隋唐》、《水浒》等目常与原书大相径庭。明张岱载有其说《水浒传》中“武松打虎”的感想：“余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店中沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甓皆翁翁有声。闲中着色，细微至此。”在表现武松勇猛的时候，明显比原著更加淋漓尽致。柳敬亭说书并非平铺直叙，而是充分调动自己的想象，大胆创新。这种创新能加深对人物的理解，再用自己独特的方式演绎出来，惟妙惟肖。正是这种创新精神，使得原本中不甚精彩的片段和情节变得丰富起来。他善于发掘作品的点睛之处，能够挖掘出吸引观众的“亮点”。也正因如此，观众听他说书，常有身临其境之感。

1.2.2刻画人物

柳敬亭擅长以形象的手法说人状物。明周容描述柳敬亭说书的情景：“……见汉壮缪，见唐李郭，见宋鄂、蕲二王，剑戟刀槊，钲鼓起伏，髑髅模糊，跳掷绕座，四壁阴风旋不已。予发肃然指，几欲下拜，不见敬亭。”柳敬亭说书时情绪饱满、激情洋溢，观众似乎看到了壮大而激烈的战争场面，令人毛骨悚然。观众眼中只有书中人物，没有说书艺人，差点就跪拜柳敬亭。可见其把书中人物中性格、动作全都移植于自己身上，使听书人为之倾倒，技艺可谓出神入化。明末阎尔梅有如此评价：“始也叙事略平常，继而摇曳加低昂”、“说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。”相比于一般说书艺人，柳敬亭不仅从听觉上满足了观众的要求，更从视觉甚至触觉上感染着每一位观众。他让自己完全进入角色，根据人物特点模仿其神态、语气、动作等，丝毫不逊于技艺纯熟的表演家。他的政治抱负和英雄情结不能用于征战沙场，只能在说书中表现。这与其他说书艺人相比，必然多出几分触动与感人。

1.2.3说书原则

除非凡的说书技巧外，柳敬亭还有他自己的说书原则。清说书名家马如飞在《出道录·杂录》中收录柳敬亭的《道箴》，其中载有“疑我疑人悲欢”(意说书者将自己置于说自己与说别人的真情之间)、“可歌可泣情节”(意说书时要保持激昂的状态，述可歌可泣之情节)、“劝人劝义心肝”(意说书者应传播仁义道德)。这些原则是柳敬亭个人品格的延伸，之所以热衷讲英雄故事，是因为他的内心住着英雄。他演绎的不仅是“别人的故事”，更是“自己的理想”，这必然使他的技艺胜人一筹。师傅莫后光更是要求柳敬亭要有艺术原则。这在黄宗羲的记载中可见一斑：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”莫后光主张了解各地方言习俗，为叙事、铺陈等打基础。这在柳敬亭的实践中亦得以体现。

1.3作品

柳敬亭将其作品整理成《柳下说书》这一话本集，共八册百篇(已佚)。刘禹生《世载堂杂忆》云：“所述柳下说书书凡百篇，共八册……文章典雅，掌故纵横，属事遣词，有突出唐宋人说部处。”传民国黄侃藏有此书，汪辟疆记：“午后季刚约晚饭，饭后打牌四巡，负番币三十枚，季刚大胜。客去纵谈，出床下铁箧，皆申叔稿，以竹纸订小本，如《吕览·鸿烈注补》，古历一卷，再出《柳下说书》数册。”今流传者仅七篇目录