柳敬亭与扬州评话《三国》的渊源关系.docVIP

柳敬亭与扬州评话《三国》的渊源关系

在扬州评话《三国》的发展史上，同治到清末，是其发展的一个高峰期，此时书坛上互相竞争，出现了人才辈出，流派纷呈的兴盛景象。同一部《三国》，以不同的细节，不同的表现手法形成各树一帜的艺术流派和师承关系。并且在名家辈出的传承中，形成诸多传授系统，各具特色的门派。扬州评话《三国》出现了繁荣鼎盛的局面，与柳敬亭有着不可分割的渊源关系。“平话始于柳敬亭”，柳敬亭被奉为扬州评话的宗师和圣人，被历代艺人奉为祖师爷。在扬州评话《三国》发展史上，柳敬亭为评话《三国》的发展繁荣起了不可磨灭的推动作用。

其一，在内容上促进了对《三国》故事的重视和重新创作。柳敬亭一生说书六十年，从明清之际文人的诗文和一些典籍中可以看出，他说书的内容中历史故事居多。“齐听柳麻说汉祖”，讲的是楚汉相争。隋唐故事的记载最多，“每夕张登高座，谈说隋唐间遗事”。柳敬亭说《水浒》也有多处记载，“一曲景阳冈上事，门前流水夕阳西。”在他所说书的书目中，除了《西汉》《隋唐》《水浒》外。讲述《三国》故事是其重要书目。周容《杂忆七传·柳敬亭》一文中说：“癸巳值敬亭于虞山，听其说数日，见壮缪，见唐李、郭，见宋鄂、蕲二王，剑戟刀槊，钲鼓起伏，骷髅模糊，跳踯绕座，四壁阴风盘旋不已”[1]。

文中提到的“壮缪”指三国关羽。周容在几天中听了柳敬亭说了“三国”“隋唐”“说岳”等书中的精彩段子。在柳敬亭的演说过程中，听者似乎看到关羽、岳飞等人，看到刀剑舞动，听到锣鼓声起伏，似觉斩下的头颅血肉模糊，绕座跳掷，四壁阴风旋转不已。令听者毛发悚然，眼中已经看不见柳敬亭，只觉得柳敬亭就是关羽、岳飞，几乎要向柳敬亭下拜。

此两则材料可以看出，三国关羽曹操故事是柳敬亭晚年在钱谦益家所讲的一个段落。

“柳敬亭掉三寸舌，遨游公卿间，抵掌谈笑，诙谐取容，其滑稽之雄乎？明亡以后，梅村、牧斋等重交其人，而柳则时加嘲谑，牧斋等不以为忤焉。一日柳为梅村讲三国故事，描写阿瞒状态，惟妙惟肖。牧斋戏之曰：‘君真一世奸雄。’柳遽答曰：‘否，我不过两朝百姓耳。’梅村、牧斋并为之色交，而柳又以他辞乱之，则吴钱复谈笑如初矣”[1]。

此两则材料可以看出，三国关羽曹操故事是柳敬亭晚年在钱谦益家所讲的一个段落。

根据明清之际的诗文记载，他一般讲述历史人物的英雄传奇。可谓“科头扺掌说英雄，段落不与稗官同。”在常熟虞山钱谦益家说书，他所说的英雄是乱世英雄，动乱时期的三国英雄，讲英雄关羽，讲安史之乱中的中兴名将李靖、郭子仪；讲南宋抗夷英雄岳飞、韩世忠。演说令人崇拜的传奇英雄是柳敬亭是说书的重要内容，也是他说书的一个突出特点。当然这与柳敬亭自身的两朝百姓的苍凉身世有关，“其豪猾大侠、杀人亡命、流离遭合、破家失国之事，无不身亲见之”有关。

演说《三国》故事是柳敬亭晚年说书的重要内容之一。从柳敬亭经常受邀到达官贵人家说书，我们可以判断，他可能没有完整讲述整个《三国》故事，没有编创完整的《三国》评话。比如在钱谦益家，他说书的时间不长，说说的数目很多，有《三国》，有《隋唐》，有《南北宋》，可能在每部大书中选取片段，加以揣摩进行再创作，插进一些与书中情节有关、引人入胜的内容。他在钱家讲的关羽故事和曹操故事，都是三国的一些小片段。而且在讲述这两个人物的时候，柳敬亭感情饱满爱憎分明，讲到关羽令听者肃然起敬，令听者分不清关羽和说书者本人，以至于把说书人当成了关羽就要敬拜。而讲到奸雄曹操的时候，由于“描写阿瞒状态，惟妙惟肖”，听者钱谦益说道：“君真一世奸雄。”直接把说书人当成了曹操。

晚明以来并没有柳敬亭连续演说一个书目的记载，可能他并不是讲一部完整书目，他的说书内容常常以某个英雄人物为中心，也就是说在某部大书中选取片段，精制加工后进行演出，纵观柳敬亭的说书生涯，他经常周游各地，常常要在达官贵人家或者军中说书，这种方法适合他的演出活动。

柳敬亭的书目选材特点影响了后来的评话《三国》。柳敬亭的书目以历史英雄人物为中心，为后来李国辉的评话《三国》有重要影响，李国辉选择中《三国》这一部分故事和人物来重点发挥，以诸葛亮为中心从三顾茅庐写起，经过博望坡、新野战、赤壁三把火说至华容道为止。更不用提此后的康派《三国》评话更是一脉相承。

由于他的杰出成就和地位，虽然说书没有被记录下来的文本，他所选取加工的书目，也成为后来扬州评话的重要书目，同时促进了对评话《三国》完整书目的重视和重新创作，对后来扬州评话《三国》的繁荣有着不可磨灭的开创之功。

其二，柳敬亭高超的说书艺术对评话《三国》产生不可估量的影响。他的精湛技艺成为后世艺人揣摩领会的蓝本，可以说，柳敬亭的说书艺术对后来的扬州评话《三国》有着不可分割的渊源关系，成为扬州评话《三国》取之不尽用之不竭的源泉。

清初张岱《陶庵梦忆》卷五《柳刘麻子说书》：“余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。其描写刻画，