隋文帝与隋炀帝：“成由勤俭败由奢”.docVIP

隋文帝与隋炀帝：“成由勤俭败由奢”

公元318年，司马睿即皇帝位。司马睿能当上皇帝，大臣王导出了不少力，所以在即位那天，司马睿邀请王导也坐到御床上，跟自己一起接受百官的朝贺。王导辞让不肯，并说了一句话：“若太阳下同万物，苍生何由仰照？”在这里，王导把皇帝比成了太阳，意思是皇帝应该像太阳一样高高在上，接受来自天下苍生的仰望。

按照这种思路，我们接下来可以想一下，既然高高在上，接受天下苍生景仰，那么皇帝的一言一行，是不是都被天下苍生瞧在眼里呢？会不会成为人们争相模仿的榜样呢？答案是肯定的。我国有一个成语，叫作“上行下效”，说的就是这个意思。

韩非子曾讲过一个寓言故事：齐桓公喜欢穿紫色衣服，结果引得全国百姓争相效仿，也都纷纷穿紫色衣服。这一来导致紫色布匹的价格飞涨，后来严重到连五匹无色的布都换不了一匹紫色的布。这不是正常的经济现象，所以齐桓公很苦恼，问大臣管仲怎么办。管仲很聪明，认为这件事是由齐桓公喜爱紫色衣服引起的，所以也应该由齐桓公放弃紫色衣服来结束。他建议齐桓公，先是对身边的人说：“我很讨厌紫色衣服发出的气味。”然后等有穿紫色衣服的人来进见时说：“离我远点！我讨厌紫色衣服的气味。”这样一来，齐桓公身边的人都不再穿紫色衣服了。第二天，齐桓公不爱紫色衣服的说法传开去，国都里再没人穿紫色衣服了。再过几天，举国上下都没人穿紫色衣服了。

齐桓公个人的一项喜好，竟然引导了整个齐国的服色潮流，体现了他作为一国之君，有着强大的示范作用。正所谓“上为之，下效之”，帝王是天下之主，万民领袖，其位既高，其权也重，所以在治理国家时的行为表现，往往会对国家、人民产生很大的影响，严重时甚至会导致国家不同的发展走向。我国大唐盛世之前，有过一个如同昙花一现的短暂隋朝。在某种程度上说，隋朝一度的兴盛和最终的灭亡，和两位执政风格很不同的皇帝有着重要的关系。这两位皇帝，一位是隋文帝杨坚，一位是隋炀帝杨广。

公元581年，杨坚取代北周静帝宇文阐，自己做了皇帝，建国号为“隋”，是为隋文帝。589年，隋朝灭了南方的陈朝，最终结束了天下自西晋“永嘉之乱”以来近三百年的分裂割据局面，而隋文帝杨坚也颇能励精图治，在他的治理之下，特别是在开皇年间，经济、政治、文化等都有了很大发展，史称“开皇之治”。

杨坚治国，有一个很大的特点，就是提倡节俭。《隋书》上说他“居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之”。要让举国上下节俭成风，首先就要严格要求自己，所以杨坚平常穿的衣服大多是布帛制成，而且还要求后宫妃嫔也习惯穿旧衣服，外出乘坐的车轿等物，如果破旧了就修补再用，尽量不做新的。他对太子杨勇的要求也很严格，有一次见到太子在铠甲上雕饰花纹，非常不高兴，警告他说：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。”并把自己以前的旧衣物、一把旧刀以及一盒酱菜赐给太子，让其睹物思旧，时时记得要保持节俭。

对于朝廷大臣乃至王孙公子的骄奢淫逸行为，杨坚也大力制止，甚至严厉惩办。某次他去寺中进香，见到有些官吏竟然用毡袋盛装香料，很是生气，就用竹板打了送香料的官吏一顿。又有一次，相州刺史豆卢通进贡了一些绫文细布，结果杨坚下令在朝堂上一把火烧掉，以此警告朝臣不要奢侈。杨坚的第三个儿子杨俊，受封秦王，起初颇受杨坚赏识，但后来自恃皇子身份，生活越来越奢侈放荡。他修建豪华宫室，用香料涂抹墙壁，用黄金、美玉装饰台阶，还在梁柱之间镶嵌明镜、宝珠等。杨坚听说并调查得实后，毅然免去了杨俊所有的官职。

杨坚带头厉行节俭，收到了很好的效果。在他统治的开皇、仁寿年间，朝廷士大夫们也大多穿用布帛，衣服上的装饰物也只用铜铁骨角一类，一般不用黄金、珠玉。国家也因而获得很大发展，仓廪充盈，人口滋长，生活安定。但大隋王朝强盛的国势并没有维持多久。杨坚在其统治后期，也不免有滥用民力、大造行宫的奢侈行为。而在其死后，其子隋炀帝杨广更是一反他力求节俭的执政风格，大肆追逐奢华，不恤民力物力，终于耗尽积蓄，并引发大乱，导致隋朝灭亡。

杨广的奢侈行为，即便放到整个中国历史时期来看，也是很少见的。他为人好大喜功，特别好面子。刚刚即位，他就开始营建东都洛阳，动用的人工达到百余万;他还开凿大运河，修造直道以及长城等，每项工程都是动辄花费数十上百万的人力;他还征伐西域，远征辽东，使得军民疲惫，苦不堪言。

皇帝的喜好，有时就像一面旗帜，引导臣子按照这种喜好來做事。大臣裴矩知道杨广好大喜功，于是用心为他招揽外族使臣前来，营造出四夷来朝的气氛。有一次，他劝说杨广征集四海之内的奇巧技艺，为前来朝贺的外族人安排了一场盛大的百戏表演。演出现场遍烧烛火，照彻天地，随处可见各种珍玩器具、华裳丽服，场面十分壮观，而花费则不下亿万。当时洛阳的丰都、大同、通远三市内，各处酒店架设帷帐，陈列美酒佳肴，让前来做贸易的外族商人随意饮食，并且不收取任何费用，甚至还说：