高中语文课件：报任安书 (1).ppt

司马迁自述其写作此书的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

△二、三、四段议论的基本路径是：③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。?①受辱——引决（一般人的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；第四段：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。我私下里不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的文献，略加考证前人的所作所为，统观事情的始末，考查它们成功、失败、振兴、衰落的规律。文句翻译结合注释阅读第四段。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。我确实希望著成此书，把它珍藏在名山之中，传给志同道合的人，使它广泛流传到四通八达的大城市，这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱，即使千刀万剐，难道还有悔恨吗!然而我这番苦心只能说给有见识的人听，难以对一般人说啊。文句翻译结合注释阅读第五段。安身更加以致更加自己通“值”，担任引退周旋敷衍却固定句式，恐怕……吧？丢失五段译文（上）：况且我处在屈辱的地位实在不容易处世，身处卑贱的地位往往会招来更多的指责和非议。我因替李陵辩护遭遇了这场灾祸，更被邻里同乡耻笑，以至于使祖先蒙受玷污，还有什么脸面再去谒拜父母的坟墓呢！即使再经历一百代，耻辱只会越来越厉害罢了！因此我愁丝缠结，内心极为痛苦，在家时总是精神恍惚，好像丢失了什么，出门就不知道要到什么地方去。每当我想起遭受的这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，湿透了衣裳。五段译文（下）：我简直成了一个宫闱中的宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴中隐居呢？所以，我暂且随波逐流，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦闷悲愤。如今您却教导我要推举贤能之士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗？现在即使我想美化自己，用美妙的言辞修饰自己，可是毫无益处，不会被世俗的人信任，恰恰是自取其辱罢了。总之，到死的那一天，然后一生的是非才会有个定论。这封信也不能完全表达我的心意，只能大略地说说固塞而鄙陋的想法。谨再次致意！司马迁受宫刑后的感受是什么？他自知无面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”第五段：书信的结尾，再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。结合注释阅读第五段第五段在结构上有何作用？答：回答了司马迁不能“推贤进士”的原因，也照应第一段，结构十分严密。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。文句翻译即使我现在想遮盖自己的耻辱，用美好的语言自我粉饰，也没有益处，不会取得世俗的信任，恰恰是自取其辱而已。总之，人死之后是非才能论定。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：①说明隐忍不死的原因是为著述传承后世。（第2段）②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）文章结构通假字阙然久不报古者富贵而名摩灭大底圣贤发愤之所为作也思垂空文以自见网罗天下放失旧闻稽其兴坏成败之纪则仆偿前辱之责身直为闺閤之臣以舒其愤是以肠一日而九廻通“缺”,隔很长时间摩通“磨”底通”抵”见通“现”,表现失通“佚”,散失纪通“记”,记录责通“债”通“阁”舒同“抒”廻同“回”古今异义意气勤勤恳恳夫人情莫不贪生恶死,顾妻子鄙陋没世而文采不表于后世也幽于粪土之中而不辞唯倜傥非常之人称焉恨私心有所不尽且负下未易居,下流多谤议仆以口语遭遇此祸身直为闺閤之臣今虽欲自雕琢情意,诚恳//今:意志;勤劳踏实人之本性//今:情谊,情面平平庸庸,文章像粪土一样污秽的监狱非同寻常的，杰出的个人自己的志愿处于卑贱的地位言论//今:口头表达宦官//今:房子辩解,解释//今:雕刻独身孤立近自托于无能之辞大底圣贤发愤之所为作也孤独,孤单无助；今：不能得到同情援助不好,粗劣//文辞抒发愤懑//今:努力重点字词曩者辱赐书少卿足