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明代陵坟户考论

摘要：明代未建立规整的陵坟户制度，但存在普遍建置陵坟户的事实，且在因循旧例的实践中逐渐形成了一定的常例。陵坟户是建立在军、民两种基本户籍上的次生户籍，亦属因事编佥的杂役户役籍。宗室坟户具有自身的独特性，内部各阶层的坟户来源和性质并不相同，明后期建置坟户的宗室限定为亲王与绝嗣郡王。明前期陵坟户按户免役，至明中期转变为量丁免役，并逐渐形成每户三丁的成文法规，免役范围在逐渐缩小并制度化。在以一条鞭法为核心的改革中，陵坟户的配户当差逐渐瓦解，差役由世役演变为均徭，从按户佥拨转为按丁佥派，力役也逐渐折银雇役。但是，皇陵、祖陵陵户以及出藩亲王坟户仍然延续着世役的形态。

关键词：明代陵坟户赋役制度

明王朝对帝陵陵户未作规整的制度设计，《大明会典》仅零散记载祖陵“陵户二百九十三户”，皇陵“陵户三千三百四十二户”，孝陵“陵户二十名”，显陵“陵户六十户”。1晚明礼部尚书朱国祯对本朝“陵户”加以注解：“祖陵洒扫户二百九十三，无礼生;皇陵则三千三百四十二户，礼生二十四，亲亲之杀如此。自孝陵而下各设军卫则五千五百，然犹未及汉立县之盛也。”2祖陵、皇陵的内容与《大明会典》的记载相一致，孝陵以下的内容掺杂了个人的理解，即设“军卫”替代“陵户”，相较于汉代的陵邑制3，规格已经不能匹敌。入清以后，私人撰著或官方纂修的前朝史仅简略复述《大明会典》中的记载。4由此可见，关于明代陵户的建置情况，文献记载中存在值得深究的问题：一、各帝陵陵户不仅数额悬殊，而且出现“户”与“名”的不同计量单位。二、孝陵以下诸帝陵陵户的建置情况比较模糊，不同文献的记载甚至出现相互抵牾。若按朱国祯所言，孝陵以下诸帝陵以军卫替代陵户，陵户已然无存，但事实上又见载于其他文献。

凤阳地区祖陵、皇陵的地位特殊，陵户史料也较为丰富，因此学界对明代陵户的研究主要集中于二者。王剑英统计分析明后期祖陵陵户占有土地的“高度集中”状况5，夏玉润梳理祖陵、皇陵陵户的来源和建置规模1，曹树基考订凤阳地区陵户的数额2，郑宁、张登璨探讨凤阳地区陵户的赋役负担与人身管理问题3。另外，王毓铨、高寿仙在研究明代户役制度时，零星提及到陵户。4这些个案性、区域性以及概述性的研究或论述，尚未解答前述文献记载中呈现的问题。5本文试图在全面梳理明代陵户建置状况的基础上，从户籍与户役的角度加以探究。

在封建社会，帝王的墓称为“陵”，其他人的墓称为“坟”。明代还设有坟户，在性质上与陵户并无二致，仅因墓主的等级差异而称谓不同。前人对坟户关注甚少，本文将其与陵户一并考察，并深入探析宗室坟户的相关问题。

一、陵坟户的建置

明代陵、坟户的实例散见于各类文献中，笔者将采用排比个案、综合归纳的方法，从整体上勾勒明代陵、坟户的基本建置状况。

（一）陵户的建置

明代陵户的雏形在开国之前就已设立。元至正二十六年（1366），朱元璋回濠州修缮父母陵墓，令居住在陵旁的故旧汪文、刘英“招致邻党二十家以守陵墓，命有司复其家”6。这二十家肩负守护之责，并免除官府佥派的其他差役。洪武二年（1369），明廷上朱元璋皇考仁祖陵为“英陵”7，随即改为“皇陵”，设皇陵卫守护8。《明英宗实录》载：“初供事皇陵二十户，洪武中赐以田土房屋，免其徭税，令隶皇陵卫。后经兵流移，悉取回祠祭署附籍。”9汪文、刘英招募的二十家即皇陵陵户的前身，洪武中期编入皇陵卫。洪武七年（1374）设立皇陵祠祭署，汪文、刘英以“故里人”的身份任署令、署丞，专典祭祀事宜。10陵户隶属皇陵卫则需跟随调动，无法履行守护皇陵的职责，因此被调回祠祭署附籍。可见，皇陵陵户的最初规模为二十户，且于开国前就近招募而来。因隶属于祠祭署，陵户又别称为“署户”。

洪武二十九年（1396），皇陵陵户扩充至三千三百四十二户。正统四年（1439），皇陵祠祭署奏称：“洪武二十九年，太祖高皇帝清理凤阳、临淮二县土民，凡三千三百四十二户，编隶本署，供祭祀洒扫。”11所谓“土民”指土著居民，天启《凤阳新书》中称其为“土著旧民”。12朱元璋将这些具有“故里人”身份的人清理出来，共同服务于皇陵的祭祀和日常事务。由此，皇陵陵户额定为三千三百四十二户，并载入《大明会典》。

朱元璋皇祖考熙祖陵即为祖陵，位于泗州盱眙县，洪武十九年（1386）修建的“衣冠冢”。13成化《中都志》载：“洪武十九年修建，设祠祭署官奉祭祀，并望祭德祖、懿祖二陵。洒扫人户二百九十三户。”1洪武十九年（1386）设祖陵祠祭署，专典祭祀事宜，管辖洒扫人户即陵户二百九十三户。但最初规模并非二百九十三户，万历《帝乡纪略》载：“洪武十九年，额设署户二十户。二十一年添设五十户，二十六年添设三十户，二十八年添设二百户，二十九年添设十四户，厨、屠、酒户皆在焉，通计三百一十四户。”2署户即祠祭署陵户，在职责分类上还包括厨户、屠户、酒户。大概是参照皇陵陵户的建置，洪武十九年（1