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试论陈阿娇的形象演变

摘要：作为汉武帝的第一任皇后，也是馆陶长公主刘嫖之女，陈阿娇因其特殊的身份和经历，在历史上和文学上都留下了丰富的形象，并随着时代的演变和时间的推移而有所不同。本文即是通过系统地梳理陈阿娇在史书中和文学作品中所提到的部分，来尝试概括其不同的形象。并通过不同形象的对比，总结出不同视角下陈阿娇形象的演变。

关键词：陈阿娇;历史形象;文学形象;演变

1引言

陈阿娇，其母为汉朝权势最盛的长公主刘嫖，其夫则是史书留名的汉武大帝刘彻，却在登上后位十年之后被废黜，退居长门宫，由金屋藏娇沦落为长门怨妇。拥有显赫出身与凄惨结局的双重命运，陈阿娇在古今史学界留下的形象可谓众多。而在历代文人学者的描述中，身为被废皇后的陈阿娇通常与“长门赋”的题材相伴出现。通过史书和文学作品中陈阿娇不同的形象总结，可以对不同时代男性视角影响下的女性形象描写研究提供一定参考。

2陈阿娇的历史形象

2.1骄贵：性情之骄与身份之贵

作为汉武帝的第一任皇后，陈阿娇的地位可以说是万人之上。但抛去皇后的身份来看，陈阿娇本人也是出身显贵，父亲陈午是西汉开国功臣唐邑侯陈婴之裔，也是世袭堂邑侯，母亲刘嫖则是窦太后唯一的女儿馆陶长公主。她的母亲长公主刘嫖意图巩固自己的地位，先行打算将陈阿娇许配给栗姬的儿子刘荣，后又因不受理会怒而转与王夫人结亲，定下刘彻与陈阿娇的婚姻。最终因长公主帮助，栗姬与刘荣被打倒，刘彻成为正式的太子。这使得陈阿娇在身份高贵的基础上又多了一层对汉武帝有恩的头衔。

《史记·外戚世家》有记载：“上之得为嗣，大长公主有力焉，以故陈皇后骄贵。”[1]由此可见，陈阿娇凭借自己高贵的身份和母亲的协助坐上了皇后的宝座。这个时候的记载只写了她身份的“骄贵”。随着时代的推进，骄贵一词所包含的内容也有所不一。在《汉书·外戚传上》中的记载则是：“及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵。”[2]在这个时候史书描述的“骄贵”的性质已经发生了变化，即从形容身份地位开始转向形容性格。

2.2欲加之罪：无子与妒忌

在史书列给陈阿娇的众多罪名中，有一项是“无子嗣”。《孟子》有云：“不孝有三，无后为大。”[3]作为皇帝的妻子，陈阿娇与刘彻结婚多年却未孕一子，更是有失礼教的。这也是后世评价她的过错时所列举的重要的一点。《汉书·外戚传上》记载陈阿娇“十余年而无子”，而在《史记·外戚世家》和《资治通鉴·卷第十七》中先后记载了“陈皇后求子，与医钱凡九千万，然竟无子”和“皇后骄妬，擅宠而无子，与医钱凡九千万，欲以求子，然卒无之”[4]。耗费如此多心力却未得一子，似乎也为后来陈皇后被废提供了强有力的理由。

除了无子之外，她的妒忌之心也是后来人们批评她的理由之一。《史记·卫将军骠骑列传》中记载卫子夫于建元二年春入宫后得到宠幸，并有了身孕，大长公主听闻了这件事心生嫉恨，派人逮捕卫青想杀死他，卫青得到好友公孙敖的帮助才幸免于难。也是从这时候开始，卫子夫的地位逐渐上升。在《史记·外戚世家》的记载中提到：“闻卫子夫大幸，恚，几死者数矣。上欲怒。”这看似也是汉武帝厌恶陈阿娇的原因之一。陈阿娇因自己无子而有所嫉妒，但这时所记载的真正做出行动的却是其母。陈阿娇固宠的手段可以理解，但并不足以作为废后的理由。

2.3盖棺定论：巫蛊之祸

关于陈阿娇被废的原因，最著名也是最严重的一条是行巫蛊之术。《史记·外戚世家》中记“陈皇后挟婦人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后”，这是陈阿娇被标为失德的一大凭据，但却并未详细说明妇人媚道的具体细节。《汉书·外戚传上》中又注解了“妇人媚道”、“巫蛊之术”具体指代，即女巫楚服为皇后祭祀祝诅。

在后来的记载中，包括《前汉纪》、《资治通鉴》的记载都采取《汉书》中的记录，以“妇人媚道”一词尽概括之，彻底确认了陈阿娇的罪名。按照《资治通鉴·卷十八》中的记载，“女巫楚服等教陈皇后祠祭厌胜，挟妇人媚道……乙巳，赐皇后册，收其玺绶，罢退，居长门宫。”对陈阿娇后位的罢黜在这个事件中才彻底爆发。从此，陈阿娇被冠上了骄纵蛮横、妒忌狠毒、不守妇道这些称号。这次的巫蛊事件为废后一事找到了正当理由。

而在《后汉书·桓谭冯衍列传第十八上》中的记载则是：“昔武帝欲立卫子夫，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。”[5]在与所记载的帝王并非处于同一时代却又相差不远的史书中出现了相反的观点，也许这同样可以表明人们对历史上女性的观点随着政治立场的不同而改变，这其中也包含了对其夫汉武帝的态度。

3陈阿娇的文学形象

描写陈阿娇的文学作品有不少，最有名的《长门赋》作者有所争议，在此不作议论。从后世的诗词歌赋中可以得知，后世写到陈阿娇主要偏爱于两个历史事件，其一是金屋藏娇，其二是长门怨情。不同于史书中的观点，文学形象的陈阿娇显然得到了更多同情心。在此之上，在男性视角和女性视角下陈阿娇的形象也略有不同。

3.1男性视角中的陈阿娇

男性诗人对陈阿