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民国海报中女性形象的图像叙事解析

民国海报作为传达社会意识动态的媒介，既记录了中国近代社会发展的变迁，又间接地展现了民国时期社会观念和思想观念的变革。图像叙事作为叙事的一种类型，成为解读民国海报的一种工具与手段。从图像叙事的角度探究女性形象在当时社会背景下被塑造和呈现的方式，对海报中女性形象的隐喻式叙事、服饰的叙事性、妆容的叙事性的探讨，为民国海报设计、民国海报中的女性形象设计的解读提供新的研究角度。

1民国海报与女性形象、图像叙事概述

民国在中国上下五千年的历史长河中是一个重要的变革期，也是中国传统社会向现代社会的过渡时期。此时，新旧文化思想交融、中西方文化的激烈碰撞成就了民国时期独特的文化特色。鸦片战争以前，我国持续闭关锁国的状态，英法帝国列强依靠资本技术的积累和国家经济的发展，实行对外侵略扩张的策略。1842年我国政府被迫签订第一个不平等条约《南京条约》，1843年上海被迫宣布开辟通商口岸，通商口岸作为当时中国的近代文化研究与科学教育事业建设的中心，对普通百姓的心智思想和教育启迪有着深刻的影响。但是，当时通商口岸领土内的外国居民享有的各种特权与当地华人同胞受到了不平等的待遇，使得后来上海等地的文化教育事业培养出来一批渴望接受民主、平等的教育观念和有着先进文化知识的群体。随着19世纪到20世纪初期国际跨国公司纷纷进驻上海，带来许多新兴的广告形式[1]。在各种文化思潮的冲击下，民国海报就这样诞生。

民国初期，新旧并存，西风东渐，大众传播的媒介蓬勃发展，报纸海报、书籍杂志、电影等广告载体成为表现女性形象和呼吁女性觉醒的重要途径。全社会思想风气日益开化、政治变革、经济发展、呼吁平等，自由的新兴阶级的不断涌现推动了当时女性身体与心理上的双重解放。此时，女性地位得到了很大的提升，实现了划时代的变化。

叙事，通俗来说可以理解为讲故事。关于叙事最早的发现可以追溯到原始社会时期，人类利用结绳记事、契刻记事、肢体语言、图腾等视觉方式进行交流记录和传达信息。随着叙事学研究和人类社会的不断变化发展，叙事学与各学科的跨界研究愈发明显，因此，叙事的主要表现方式已经不再只是局限于传统的口头语言叙事或文字语言叙事，叙事语言的形式载体变得更加多元化起来，如电影、美术、音乐、广告、戏剧等媒介都和叙事学研究紧密联系了起来[2]。图像叙事因其有独特的直观性特征和相对通俗易懂的语言优势成为未来叙事艺术的重要主流之一，与单纯的文字语言叙事相比，图像叙事更具通俗性和大众性的特点，摆脱了纯文字语言叙述的束缚，不需要具备任何的文字功底作为语言基础。民国时期，我国4亿多人口，平均文盲率在80%左右，识字的国人仅3—5千万，以至于民国时期的宣传海报多以图像符号来设计，文字语言只是作为辅助工具甚至不存在，人们通过直面图像来帮助大脑作出判断从而产生丰富的视觉联想和情感心理上的强烈共鸣，进一步增强了着叙事的效果。

2民国海报中女性主义视阈下的叙述视角

19世纪末20世纪初，西方世界争取平等、自由、民主政治的积极思想逐渐传入，我国的“五四运动”“反对封建主义”等各种社会运动和各种积极思想的鼓舞推动下，女子独立参政的团体开始逐渐壮大并增多，她们先后高举“天赋人权”“男女平等”“妇女参政”的旗帜，掀起了一股勇敢的女权运动[3]。这一时期，女性主义的兴起在各种领域有着强烈的体现。其中，海报设计作为人们当时生活情境中的文化宣传与交流的媒介，受其观念影响深刻并深入渗透到人们的生活，在女性主义思想运动浪潮的巨大影响作用下，站在女权意识的叙述视角上，使海报内容的整体设计和叙事方式呈现出强烈的现代女性利益诉求意味。

19世纪末20世纪初，月份牌海报扮演着重要的广告传播媒介和社会文化载体。视觉符号上，女性作为主要的视觉元素被置于画面的中心位置，占据着大部分画面的区域，基本没有辅助文字，主要以图像化的女性美来吸引消费者。在形象设置上，女性主义视角下的画面上出现了自信独立的女学生、旗袍女郎、骑车女性、赏花女性、穿着自由的女性、打高尔夫球的女性等。例如，杭稚英月份牌中描述了两位身着旗袍的女性，他们置身于带有我国建筑特色的室外环境并进行着西式运动。在传统的女性思维中，出现在公共场所社交是不可能发生的事情，西式运动更谈不上了，但在这些月份牌海报作品中，独立、个性、活泼、摩登的鲜明女性形象的运用，在一定程度上反映了女性群体积极阳光、向上进取的生活状态和健康开放的生活方式，不再是“男主外、女主内”的传统家庭模式，女性已经开始自觉走出家庭，走进公共场所，全面参与社会生活与社会政治。

女性开始有了自己的独立完整的人格意识后，为了能让更多女性加入到思想解放的队伍中去，民国海报运用了大量的美女形象，目的是站在女性的角度上去发声。例如，旗袍女郎形象深入人心，成为了民国最能代表女性思想独立的标志，而旗袍也成为了女性的最爱