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民国丝绸纹样漫谈

黄包车纹样风景古香缎

中国丝绸有着悠久的发展史。据史料记载，从新石器时期起，我们的祖先就学会了栽桑养蚕、缫丝织造，可以说中国是世界上最早开始饲养家蚕、织造丝绸的国家。新石器时期丝织物一经出现，便与当时以彩陶纹样为代表的器物装饰纹样相结合，形成早期丝绸纹样。说到丝绸纹样的产生，除了与之相关的远古装饰纹样，或许我们还能谈一谈“纹身”这一看似无关的词。纹身作为一种原始社会崇拜图腾与装饰艺术的反映，在商周之前的中华大地上颇为流行，有祛病、巫术等多种意义。而新石器时期的人们在学会了手工纺织、缝制能够抵御寒冷的衣服后，因衣服遮盖了纹身，便将纹身的花纹转移到了衣服上来。因此可以说中国丝绸纹样的产生一定意义上也是原始人类纹身习俗的延续。

中国丝绸纹样从新石器时期到明清经历数千年，在漫长发展进程中，既是统一的、具有中国民族特色的，又呈现出丰富多彩的不同样态，在历朝历代均有所扬弃、演治，千年来封建帝制的覆灭，终于使得封建服饰制度被取消。在摆脱了等级的桎梏后，龙凤纹样不再是象征统治阶级特权的特殊宫廷纹样，而转变为民间吉祥纹样，用于百姓日常生活中，在被面、床单、服装、围裙等丝织品中均有体现。

20世纪20至30年代开始，时新的外来纹样伴随着新技术、新思想的涌入，给本土风格的纹样带来了冲击。受其影响，在吸收了国外纹样的某些特点后，对传统纹样加以改造，丝绸纹样越来越多地呈现出西方的艺术风格，人们越来越关注纹样的外部形式美而不仅仅是其所代表的特定内涵，以谐音寓意的纹样组合在总纹样中的比例急剧下滑，取而代之的是高度抽象概括和符号化的纹样组合，色彩鲜明的花卉纹样、形式多样的几何纹样与变化丰富的条格纹样开始增变和发展。纹样作为丝绸面料的装饰花纹，是其中最直观、易辨认的元素。民国时期丝绸业大力发展，新型原料、先进机器设备的引进，丝织、染色技术的进步，使得丝绸在品种与花色上更为丰富饱满，突破了中国丝绸纹样几千年来自成体系的发展模式，由传统向现代蜕变。民国丝绸纹样既有源于中国传统纹样的继承，又有借鉴模仿西方、日本的创新，总体呈现了兼容并蓄的特点。

民国早期纹样基本沿袭清代，以吉祥寓意为主题的龙凤、福禄寿最为常见，纹样写实，色彩艳丽中见朴素。龙凤纹样是我国人民创造出来的集百兽百鸟之美的意象，无论是龙威燕颔之相亦或百鸟朝凤之景，都是人们心灵智慧的体现，颇富浪漫色彩，也成为了民族精神的象征，“龙凤呈祥”是我国最具代表性的吉祥纹样。但是，龙凤纹样在其久远的历史中，一直为当权者所用，有着严格的等级区分，直到辛亥革命推翻了清政府的统多。由于生活节奏日益加快，民国丝绸中几何纹样的使用呈现上升趋势，特别是简化条格纹样开始盛行，这段时期使用的条格纹大大超过了清代纺织品，条格纹样也成为了民国中后期服饰纹样中最基本和重要的纹样之一。虽然说条格纹本身便是中国传统丝绸纹样，但民国条格纹样并不仅仅只是对古代条格纹的简单延续，而是在植入西方审美理念后，变化丰富，不拘一格，娴雅与性感兼顾，彰显出文静端庄的气质。

再者，由于受到西方极简主义风潮影响，与传统花卉纹样追求纤细繁缛有所不同的是具象的花卉造型日趋减少，有些花卉仅以圆圈代表花蕊，数个圆弧围在花蕊外作为花瓣，花卉的形式变得十分简洁。在题材上，除了牡丹、兰花、菊花等中国传统吉祥寓意的植物纹样，西方的玫瑰、郁金香、百合等素材传入，丰富了传统的纹样形式，这类外来纹样在人们的日常服饰中活跃了起来。像玫瑰在我国古代花卉中通常只具有普通观赏、食用入药的作用，不常见于丝绸装饰，但在民国时期玫瑰纹样开始被广泛运用，成为最流行的染织花卉纹样之一。特别是作为民国女装上的装饰时，那朵朵玫瑰缠绕在枝茎草蔓间，东方女性的含蓄与妩媚，便随着那花团锦簇的艳丽颜色，在摇摆挪移间体现了出来。

丝绸纹样在一定意义上也反映了人们生活的各个方面，随着许多新事物的产生，丝绸纹样中便具有了鲜明的时代特征。民国时期中西方文明的交流碰撞，使许多不同种类的新型器械出现在人们衣食住行中，黄包车、汽车、自行车逐渐成为人们代步工具，网球成为人们新的娱乐活动。故而丝绸纹样中出现了黄包车、网球拍等新兴图样，这也为丝绸纹样由传统向现代的演进带来了新的启示。在织锦缎上的黄包车图案通常都搭配着亭台、山树以及繁花，车夫拉着载有客人的黄包车穿行其中，风景写实，人物抽象，组成了丰富而有趣味的画面效果。

丝绸纹样既彰显了使用者的个性，又反映了时代的特征。民国丝绸纹样虽只是中国丝绸纹样发展史上较为短暂的一篇，但有着承上启下的重要意义。短短40年左右的时间，民国丝绸纹样面貌焕然一新，在对西方、日本等外来纹样吸收后推陈出新，大胆突破程式化。这是打破中国丝绸纹样固有继承模式的重要转折点，中国丝绸纹样风格在民国发生了重要转变。如今，随着科技的发展，各种新式面料层出不穷，真正使用丝绸的人们或许不如那时多，但传