从禁忌迷信到休闲娱乐——论清代竹枝词的民俗学价值（之二）.docVIP

从禁忌迷信到休闲娱乐——论清代竹枝词的民俗学价值（之二）

清代社会经济与文化的繁荣，促进了节日文化的发展，节日已经从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来，向休闲娱乐性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。郑传寅先生认为：“古人重视节日的又一个原因，是节日有调节生活的重要功能……节日相对于平时，虽只是短暂的一瞬，但它对人生却是极其重要的，不可缺少的。短暂的娱乐和松弛冲淡消除了长久的紧张和疲劳，距离不等的节日一次又一次地打破旧有平衡，使平淡无奇的生活出现一个又一个令人兴奋的波澜，使枯燥漫长的岁月增添了许多诱人的生活情趣。”①郑传寅：《节日民俗与古代戏曲文化的传播》，《东南大学学报》2004年第1期，第89页。阅读反映这些节庆活动的竹枝词作品，不仅可以了解各地的风土民俗、历史掌故，还可以认识作者生活时代的社会面貌。

如元日新年伊始，人们便燃放爆竹，走亲访友，尽享团圆之乐。牛树梅《正月思乡竹枝词九首》：“逐家十拌连村响，争取鸡鸣第一声。”田泰斗《竹枝词》：“乡邻元日各家门，揖拜殷勤不惮烦。”开始了一年中的节日娱乐活动。

也有因特殊原因提前过年的，如杨道雅写土家族“赶年”的习俗：“油茶顺酒赶年奇，吊脚楼高望眼迷。崖疆喜见兴隆象，借问三唐属哪期？”因族人随胡宗宪征讨倭寇时，以提前一天过年引诱倭寇大意而获胜，故承袭此俗，现亦有“赶年”之称。

元宵节的游乐活动很多，有击鼓舞狮、逛灯市、赏花灯、猜灯谜、歌舞等