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《述书赋》之李阳冰身世考异

【摘要】：李阳冰身世及家庭情况，唯《述书赋》对其作了简要介绍。但由于《述书赋》流传的版本较多，以致各版本之间对李阳冰的记述存在不少差异，且部分亲属关系与《新唐书·宰相世系》又相矛盾。这不仅可能误导公众对研究对象的认识，也会给李阳冰研究带来一定的障碍。只有对其差异进行客观辨正，才能从源头上杜绝各唱各调的乱象。

【关键词】：述书赋，李阳冰，宰相世系表，嗣子

【正文】

作为一代书法名家，李阳冰的身世如同其族侄李白一样鲜为人知。自称与李阳冰有着“通家”之好的窦臮、窦蒙兄弟所撰注的《述书赋》虽对李阳冰身世以及家庭情况作了简要介绍，但由于其流传的版本较多，各版本之间看似没什么区别，内在却存在不少差异，且李阳冰的部分亲属关系记述与《新唐书·宰相世系》又相矛盾。这不仅可能误导公众对研究对象的认识，也会给李阳冰研究带来一定的障碍。尤其是当今有些人对李阳冰身世不加考究地随意引用，然后添油加醋地进行再加工，以致李阳冰的家世越理越乱。因此笔者觉得有必要对《述书赋》的版本差异和与宰相世系表存在的矛盾进行辨析考证，并求正于大雅君子，以便拨乱反正，从根本上杜绝各唱各调的乱象。

一、《述书赋》各版本之间的差异。

作为书法理论著作，《述书赋》不仅是一部富有文学韵味的评书佳作，其赋文中载录的许多书家小传，也为后世考证历史人物提供了难得的资料依据。但由于年代久远，《述书赋》底本早已亡佚，现流传的均为转录本。在众多的转录本中，主要有三个版本系统，即《法书要录》本、《墨池编》本和《书苑菁华》本。因《法书要录》是唐代张彦远最初收录本，所以被转载的较多，其内容因反复传抄以致再生差异。其四大名著文学网载为：

通家世业，赵郡李君。峄山并鹜，宣父同群。洞于字学，古今通文。家传孝义，意感风云。（李阳冰，赵郡人，父雍门湖城令，家世住云阳，承白门作尉。冰兄弟五人，皆负词学，工于小篆，初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸，识者谓之苍颉后身。澥子腾，冰子腾，并词场高第。幼子曰广，勤学孝义，以通家之故，皆同子弟也。）[1]

而以《法书要录》为底本的《全唐文》中李阳冰条与上文比较，存“吾家世业”和“承曰门作尉”[2]之异；同出自此本的四库全书和国学大师网电子书古籍善本和图文对照版以及人民美术出版社出版的《中国美术论著丛书》等对李阳冰子侄载为“澥子腾，冰子垍”（附图1）。

《法书要录》虽然是最早收录《述书赋》之版本，但在史料的抄摘上，反而不及北宋朱长文的《墨池编》的精审度高。因而，研究者多以《墨池编》为底本。其影印古籍本之李阳冰条全文为（标点另加）：

一门鼎盛，赵郡李君。峄山并鹜，宣父同群。洞于字学，古今通文。家传孝义，意感风云。（李阳冰，赵郡人，父雍城湖县令，家世住云阳，书日门作尉。阳冰兄弟五人，皆负词学，工于小篆，初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开合，如虎龙，劲利豪爽，如风行雨集，文字之本，悉在心胃，识者谓之苍颉后身。弟澥澥子腾子均，并词场高迈。幼子日广，勤学孝义，以通家之故，皆同子弟也。）[3]

南宋陈思的《书苑菁华》本基本接近《法书要录》本，除李阳冰兄弟子侄载为“弟腾，冰子澥，子均”外，文中“幼师李斯”和“词场高弟”[4]的“幼”和“弟”，前者意义相近，后者纯为笔误。其他版本中的“网易云阅读”有“防师李斯”和“词场高弟”、“防子曰广”等均应为传抄之误；藏修堂丛书本中的“通家世旧”亦明显笔误所致；唯《佩文斋书画谱》本差异略大，原文为：

通家世业，赵郡李君，峄山并骛，宣父同羣，洞于字学，古今通文，家传孝义，气感风云。（李阳冰，赵郡人，父雍门湖城令，冰兄弟五人，皆附词学，工于小篆，初师李斯峄山碑，后见仲尼呉季札墓志，便变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸，识者谓之仓颉后身。弟澥子腾冰子均，并词场髙第，幼子曰广，勤学孝义，以通家之故，皆同子弟也。）[5]

此载明显在底本的基础上遗漏了“家世住云阳，承白门作尉”句，“皆附词学”句中的“附”应为同音字“负”之误。

上述各版本中存在的差异除传抄之误外，影响人们对内容解读的可归纳为以下几点：

1、首句四字。各版本中首句出现“通家世业”、“吾家世业”和“一门鼎盛”三种记录，其中“吾家世业”不仅与主题不符，也与下句“赵郡李君”无连贯关系，疑为“通家世业”之误；而“通家世业”与“一门鼎盛”则必有其一为后人篡改。

“通家”指两家彼此世代交谊深厚，如同一家；“世业”指世代相传的事业；“鼎盛”意为兴盛、昌盛，“一门鼎盛”指赵郡李氏为古代著名盛族。分析上下句语意可知，“一门鼎盛”与后文“赵郡李君”的逻辑关系最为贴切，故“一门鼎盛”当为原文首句。这也与很多学者认为《墨池编》最接近原本相吻合。

2、李阳冰父名及任职地。李阳冰父亲的名字和