高中语文教学课件：《论语》十二章 微课件.pptx

不二出品《论语》十二章·包建新名师工作室本真?语文选择性必修教材（上）复习主讲：沈蕴韵

[课文内容梳理]第1章：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。（理论论证）第2章：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。（理论论证）第3章：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。（理论论证）第4章：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。（对比论证）第5章：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。（对比论证）第6章：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。（对比、理论论证）

[课文内容梳理]第7章：曾子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。（理论论证）第8章：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。（比喻论证）第9章：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。（举例论证）第10章：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。（理论论证）第11章：阐释孔子对“恕”的理解。（理论论证）第12章：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“群”“怨”等多方面的作用。（举例论证）

[重要知识回顾]1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）第一条：物质条件上不追求安逸和享受。第二条：言行上做事敏捷、说话谨慎。第三条：不断向有德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为。重在排除干扰重在实践锻炼重在虚心请教

[重要知识回顾]4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）有道德的人无德的人道义（公心）利益（私欲）6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）君子的气质：处理好文质的关系，协调发展——内心真实朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养。

[重要知识回顾]2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）略显夸张的语气：表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了作为志士仁人对于生命的定义。

[重要知识回顾]7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《秦伯》）“忠恕之道”5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）就有道而正焉反躬自省，学习无处不在

[重要知识回顾]8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《秦伯》）垂成之际初始之时做人、做学问、做事情都要靠自己坚持，不能半途而废。恕：己所不欲，勿施于人。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。

[重要知识回顾]10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）克己：约束自我。复礼：使言行归复于先王之礼。内圣外王讨论话题：问仁提此问者：颜渊因材施教内心真实、最高标准

[重要知识回顾]11.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问月：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”推己及人积极为人定语后置激发人的感情，观察政治的得失、风俗的盛衰，提高人际交往能力，讽刺时政……多多认识鸟兽草木的名称。

[重要知识回顾]“经典文化体系”的基本精神，通过《论语》中孔子及其弟子的言行活生生地表现了出来，为中国人确立了人格楷模，使世代读书人为之奋斗。在中国，一个人想脱离低级趣味，不读《论语》，是很难想象的。在今天，虽然中国古代经典体系已经被彻底颠覆，但《论语》也没有变成只作为古典知识存在的“文物”，它所呈现出的以孔子为代表的圣贤集团形象，像一座倚天耸立的灯塔，照耀着当代人的生存之路和心灵世界，更重要的是为人类的继续生存提供了宝贵的思想资源和价值选择。——刘毓庆（中国古代文学研究所所长）新时代里，我们将成为更好的人。

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